国学诗经通的解释

1. 急求诗经的名词解释

《诗经》两首文言知识归纳

《诗经·邶风·静女》

一、通假字

1.爱而不见 爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。

2.说怿女美 说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。

3.自牧归荑 归：通“馈“，赠送。4.匪女之为美 匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。二、一词多义（或重点词语） 1.其

静女其姝/静女其娈 其：形容词词头，多么。2.之

匪女之为美/美人之贻 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。3.重点词语

静女其姝 姝：美丽。静女其娈 娈：美好。

贻我彤管/美人之贻 贻：赠送彤管有炜 炜：鲜明有光的样子。说怿女美 怿：喜爱。

洵美且异 洵：的确，确实。

俟我于城隅 俟：等待。于：介词，在。三、特殊句式

1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句

《诗经·卫风·氓》

一、通假字

1.氓之蚩蚩 蚩蚩：通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。2.匪来贸丝/匪我愆期 匪：通“非”，不是。3.将子无怒/无食桑葚/无与士耽 无：通“毋”，不要。

4.于嗟鸠兮/于嗟女兮 于：通“吁”。“于嗟”，感叹词。

5.犹可说也/不可说也 说：通“脱”，解脱。6.隰则有泮 泮：通“畔”，边，岸。二、古今异义词 1. 至于

至于顿丘/至于暴矣 古义：到达/到达„„的地步；今义：表示另提一事2. 涕

泣涕涟涟 古义：眼泪；今义：鼻涕。3. 以为

秋以为期 古义：把„„当作；今义：动词，认为。

三、一词多义（或重点词语） 1. 之

氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮 之：结构助词，用于主谓之间，取独，不译。

静言思之 之：代词，这，指代这件事。总角之宴 之：结构助词，的。2. 以

秋以为期 以为：即“以„„为”，译为“把„„作为（或当作）”。以：介词，把。以望复关 以：连词，表示目的关系，“来”。以尔车来 以：介词，用。以我贿迁 以：介词，把。3. 于

至于顿丘/至于暴矣 于：介词，到。于嗟鸠兮/于嗟女兮 于：通“吁”。“吁嗟”，感叹词。4. 其

其叶沃若/其黄而陨 其：代词，指代桑树，可译为“它的”。

士贰其行/二三其德 其：代词，指代“士”，可译为“他的”。5. 言

载笑载言/言笑晏晏 言：动词，说。体无咎言 言：名词，话。

言既遂矣/静言思之 言：语助词，补足音节，无实义。6. 重点词语

抱布贸丝 布：钱币。一说是布匹。贸：贸易，购买。

来即我谋 即：动词，接近，靠近。谋：商量，谋求。指商量婚事。送子涉淇 子：对对方的敬称，你，指“氓”。涉：渡过。

匪我愆期 愆：过失，过错，这里指拖延婚期。

将子无怒 将：愿，请。

乘彼垝垣 乘：登上。彼：那。

既见复关/言既遂矣 既：副词，已经，以后。

体无咎言 咎：不吉利的。

以我贿迁 贿：财物，这里指嫁妆。无与士耽/女之耽兮 耽：迷恋，沉溺。犹可说也 犹：还，尚且。

自我徂尔 徂：到，往，这里指出嫁。渐车帷裳 渐：浸湿。女也不爽 爽：差错。士贰其行 贰：不专一。

士也罔极 罔：无，没有。极：准则。靡室劳矣 靡：没有。室劳：家里的劳苦活儿。

夙兴夜寐 夙：早，早早地。兴：起。寐：睡。

言既遂矣 遂：顺心，满足。咥其笑矣 咥：讥笑的样子。

静言思之 静：静下心来，冷静地。思：思考，想。

躬自悼矣 躬：自身。悼：伤心。

及尔偕老 及：介词，和，同。偕：共同。反是不思 反：违反，违背。是：代词，这，指代誓言亦已焉哉 已：停止，了结。四、词类活用 三岁食贫 贫：形容词作名词，贫苦的日子。五、特殊句式

1.匪来贸丝/匪我愆期 判断句 2. 秋以为期 宾语前置句

2. 国学经典不仅有诗经宋词还有什么

你好。

【国学】囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。

孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子、鬼谷子等诸子百家。

诗经、楚辞、百经之首的易经、黄帝内经，大多成书于春秋战国时期。

后世的唐诗、宋词、元曲在我文学史上都留下光辉的历史记忆。