诗经·魏风·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
诗经·秦风·相鼠
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？相鼠：一种老鼠
相鼠有齿，人而无止！
人而无止，不死何俟？ 止：耻之借
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄死？
有关鼠的诗词狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。
不论天有眼，但管地无皮。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。
交征谁敢问，空想素丝诗。硕鼠硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。
逝将去汝，③ 适彼乐土。乐土乐土， 爰得我所。
④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。
乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。
⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。
②贯：侍奉也。“三岁贯汝”就是说侍奉你多年。
三岁言其久，汝，指统治者。③“逝”读为 誓。
“去汝”言离去。④“爰”犹乃。
“所”指可以安居之处。⑤德：惠 也。
⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
⑦劳：慰问。⑧“之”犹其。
“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。
国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”
朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。
它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。
但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。
奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。
三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。
从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。
“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。
“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。
从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。
“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。
“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。
很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。
因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。
借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。先秦 诗经 相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？先秦 诗经 雨无正浩浩昊天，不骏其德。
降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。
舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。
三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，覆出为恶。如何昊天，辟言不信。
如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。
胡不相畏，不畏于天。戎成不退，饥成不遂。
则我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯。
听言则答，谮言则退。哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。
哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。维曰于仕，孔棘且殆。
云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都，曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。
昔尔出居，谁从作尔室。唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春。
猫是人们宠爱的小动物，它温驯，活泼，可爱，能捉老鼠，博得主人的欢心。
刚出生的小猫，眼睛闭着，叫声细弱，浑身光秃秃的，好似一个会蠕动的肉团团。满月以后，绒毛才全部长齐。
有的颈圈是白色，四肢长满白毛，背部黑中杂有灰白，尾巴灰黑；有的从头到尾披一件油墨“大氅”，脚掌却是白色，人们说是良种，叫“乌云盖雪”；有的通体黄色，现虎斑纹，人们给它美名“金不换”；还有一身白毛配上一条黑毛尾巴的，被称为“雪里拖枪”。刚满月的猫离不开奶，走路也不稳。
猫吃的是杂食，最爱鱼和瘦肉，倘若扔一个水果或蔬菜之类的给它，它只是嗅一嗅便走开了。猫的脚掌生有肥厚而柔软的肉垫，走路悄然无声，不致惊跑鼠类。
脚趾末端生有锐利的钩爪，可以随意伸缩。这使它不但能在平地上疾走如飞，还能沿壁上房，爬树跳墙。
老鼠被迫得丧魂落魄，很少能逃脱厄运。猫的牙齿尖锐如锥，舌面粗糙，有许多倒刺。
一旦逮住老鼠，猫爪抓刺，猫齿撕咬，顷刻之间，作恶多端的老鼠就开肠破肚，血肉狼藉。猫的这些身体结构特征，使它具备了捕鼠的各种优越条件。
俗话说，不管白猫黑猫，捉住老鼠才是好猫。会捉老鼠的猫是不大叫的。
当它发现鼠踪，立刻伏下，耐心等待出击时机。当老鼠靠近时，就以迅雷不及掩耳之势猛扑上去，一下子把老鼠咬住。
猫还有随身携带的探测器--胡须。别小看猫的漂亮胡须，很灵敏，一般等于自身胸围的最大长度，所以，猫是否能深入洞穴，只要胡须量一量洞口就知道。
猫还有一个绝招：骨头软，能在半空自觉翻身，所以，即使它在高楼失足，也摔不死，总是四足先落地，晃晃脑袋，耸耸身子，舔舔脚掌，伸个懒腰，又若无其事地踱开了方步。猫是老鼠的天敌，之所以有高强的捕鼠本领。
首先是因为有一双特殊的眼睛，瞳孔能随光线的强弱而收缩或放大。在强光下瞳孔缩成一道细缝；黑暗里，眼睛睁得又大又圆，即使是伸手不见五指的黑夜，也能清楚地看到东西，再狡猾的老鼠也难逃脱。
它的耳朵很灵活，能随意转向声音的来处，哪怕是极细微的声音，也能及时辨出。最惹人喜爱的，就是脱奶以后的“童猫”。
它们极不安分，好奇心特别强。你瞧，一团毛绒朝小猫滚过来，它大概以为是个“怪物”，倏地一跳，躲得远远的，毛绒团停住了。
小猫趴下死死盯着，好一会儿，见线团没有动静，就悄悄地移步向前，“咪呜--”叫了一声。线团还是一动不动。
这时候，小猫再也耐不住，壮着胆子靠拢线团，围着转了几圈，而后伸出前爪小心翼翼地碰了碰。当它明白线团并不存在危险时，便毫无顾忌地玩起来，一会儿用鼻子嗅嗅，一会儿叼着“胜利品”，在院子里跑来跑去。
像母鸡生了鸡蛋会“咯咯”叫那样，逮住老鼠的猫会发出“呜----”的叫声，表示快乐，显示胜利。猫，应该得到人们保护和宠爱。
下面是立意分析，你选择一个，自己找些材料好好写写.一、命题特点：这是一则寓言类材料作文，所谓寓言就是用假托的故事或对自然的拟人表现来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质.它具有三个特点：隐喻性（借用虚构的故事情境，而不直接说明道理）、多义性（因看待事物的角度不一，对于同一个事物往往见仁见智）、哲理性（寓言意在讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓深刻道理）.二、立意分析在这则寓言故事中主要对象是老鼠，所以最佳立意应该从老鼠这一角度切入.如果从神的角度切入属于跑题.从老鼠角度入手，可以从下面两个角度考虑：① “要变”：虽然老鼠的外形已经变成了猫，甚至是老虎，但它的内心仍然是胆怯的.由此可知：想要变成猫，内心要强大（勇敢、充实、自信也可）；内心比外表更重要；要改变内在或《强大从心做起》等.② “不变”：本性胆怯的老鼠却妄想着变成猫、老虎，结果只能是没命地逃.由此可知：应正确认识自己；做真实的自己；.或身为老鼠，不要想着变成猫.由此可知：坚守本性，做好自己.其他如从“神”入笔，但重心必须放在“让孩子自己去历风经雨，历练其内心，让内心强大起来；不能溺爱，要天不给地”有的学生从第二个角度入手，认为老鼠就是怕猫，所以应安守自己怕猫的本性，或规律无法改变等.这一立意，虽然审题时切入的角度是正确的，但得出的结论却不恰当.寓言是用以劝诫启迪人的，若将这一观点转换到人类社会中，则变成软弱就是软弱，人不要想变强大；本性难移.这种立意只是陈述消极现象，对人和社会缺乏指导意义，因而是错误的.。
鼠
1、猫捉老鼠
[宋] 释绍昙 《偈颂一百零二首》
2、赵州老鼠入牛角
[宋] 释慧远 《偈颂一百零二首》
3、太仓里的老鼠吃的撑撑饱
[清] 贾凫西 《木皮散人鼓词》
4、放出城中老鼠
[宋] 释师范 《偈颂一百四十一首》
5、曾不如老鼠
[魏晋] 陆机 《诗》
6、猫儿捉老鼠
[宋] 释慧性 《偈颂一百零一首》
7、官仓老鼠大如斗
[唐] 曹邺 《官仓鼠》
8、水牛衔却老鼠尾
[宋] 释宗杲 《偈颂一百六十首》
9、不为求蛇熏老鼠
[宋] 李石 《扇子诗》
10、若解捉老鼠
[唐] 拾得 《诗》
牛
1、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——唐 元稹《田家词》
2、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——唐 陆龟蒙《五歌？放牛》
3、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——宋 陆游《饮牛歌》
4、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》
5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》
6、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》
7、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，——宋 李纲《病牛》
8、所念牛驯扰，不乱牧童心。——唐 储光羲《牧童词》
9、将牛何处去，耕彼故城东。——唐 元结《将牛何处去》
10、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔平仲《禾熟》
虎
1、朝避猛虎
[唐] 李白 《蜀道难》
2、虎贲三百人
[魏晋] 曹操 《短歌行》
3、气吞万里如虎
[宋] 辛弃疾 《永遇乐 京口北固亭怀古》
4、虎掌葵花一锭银
[宋] 无名氏 《鹧鸪天·虎掌葵花一锭银》
5、铜虎分符领外台
[宋] 晏几道 《浣溪沙》
6、汴水东流虎眼纹
[唐] 刘禹锡 《浪淘沙》
7、曾陷文场貔虎阵
[宋] 黄庭坚 《减字木兰花·诗翁才刃》
8、行处龙先虎
[宋] 曹勋 《点绛唇·一气冲融》
9、虎豹九关
[先秦] 屈原 《招魂》
10、调龙虎
[元] 马钰 《满庭芳 赠*公》
兔
1、著意登楼瞻玉兔
[宋] 辛弃疾 《满江红·美景良辰》
2、月下擒来玉兔
[元] 王* 《西江月·学道先明玄牝》
3、玉兔呼不应
[宋] 刘克庄 《水调歌头·怪事广寒殿》
4、瞻玉兔
[宋] 向子諲 《鹧鸪天·明月光中与客期》
5、不关玉兔
[宋] 史浩 《念奴娇·碧天似水》
6、日中玉兔方眠
[元] 尹志平 《西江月·月里金乌报晓》
7、举头连玉兔
[] 姚述尧2 《临江仙·万石家声夸第一》
只能贴这么多字
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