《赠刘景文》—— 宋·苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。2.《九日次韵王巩》——宋·苏轼 我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 3.《永州》——宋杨·永节 柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
4.《永州送侄归宜春》——唐·郑史 宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。
5.《送从叔牧永州》——唐·卢纶 五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾， 此日长安方欲春。
虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。
客投津戍少闻猿， 雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
浪里争迎三蜀货，月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老， 欲问明年借几年。
永州八景之恩院风荷恩院松竹静 荷塘月色摇 求学当努力 立志在今朝永州八景之山寺晚钟夜上东山寻古寺 蝉鸣石径月同行钟声袅袅传如意 香火绵绵颂太平 永州八景之香零烟雨雨沛烟弥漫 诗情画意新孤舟横水畔 一岛浴江心永州八景之绿天蕉影醉狂怀素草 蓊郁绿天蕉但有凌云志 乘龙上九霄永州八景之朝阳旭日晓日春风笑，青山绿水依渔舟歌唉乃，野鸟唱江堤永州八景之愚溪眺雪雪乐邀竹舞，溪愚自静流孤吟寻古迹，独钓驾轻舟永州八景之萍洲春涨山水相依两并秀，潇湘会晤一同行春潮带雨夜来袭，孤岛疑舟荡复停永州八景之回龙夕照一抺残红照，千年古塔幽愚溪南为伴，北望唤萍洲/jfhr。
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。
《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
永州八愚 （愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，愚溪） 唐代时的永州，荒凉偏僻，人迹罕至。但是，著名的九疑山耸峙在它的南面，盘绕在它北面的是衡山徐脉，绵亘在西南的有五岭山脉中的越城岭和都庞岭，奔腾的湘江和潇水横越州境，并在境内汇合。因此，全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常雄奇美丽。柳宗元被贬到永州时，他的住屋门前有一条小河，原来叫冉溪。在那里住下后，他自比古代愚公，把小河改名愚溪。他把溪边的小丘叫愚丘，把附近的清泉、小沟叫作愚泉、愚沟；他砌石拦起一个水池，取名愚池；在池东造了一座小屋，叫作愚堂；在池南建了个小亭，叫作愚亭；又把池中的小岛叫愚岛。这就是“永州八愚”。每天，柳宗元扛着铁锹整治风景，栽培花木，种黍种菜；有时，他仰望青天白云，散步唱歌，临溪钓鱼；有时，他又聚精会神地著述；有时，他同朋友一道喝酒，或和猎人渔夫相互来往。悠闲中，他期待仍能为社会干一番事业。他还就这些风景写了《八愚诗》（已失传）和《愚溪对》。在《愚溪对》中，他假托梦中有“溪神”向他提出抗议，说它本身既清且美，可以灌溉农田，又便利舟船运输，朝夕载货渡人，为什么要名不副实地安上“愚”的名字来侮辱它呢？柳宗元通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些称为“智者”的人看成“愚”罢了。自己被当作罪人贬到“远五都五千余里”的永州，只不过是因为独犯了自称“聪明皎历，握天子有习之柄”的腐朽势力而已。柳宗元以“八愚”自居，一方面表达他努力宣传进步思想的决心，另方面表现他对统治者的愤懑。
没有《愚丘》诗呀……
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