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孔雀东南飞教案设计(精编7篇)

发布时间: 2024-06-29 14:35:50

孔雀东南飞教案设计(1)

教材分析:

本文所叙的是一个美丽的爱情故事,也是一个凄凉的爱情悲剧。悲剧的背后有令人深思的所在。通过学习和探讨,学生能初步具备品评人物形象和透过文本解读其背后的思想内涵的能力。

学生分析:

本文所涉及的话题是爱情,应该说是一个较能激起学生阅读探讨欲的话题。但学生往往会停留于表面的解读或较片面的理解。

教学目的:

识记有关文学常识,理解“乐府”和“乐府诗”。

掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

疏通文意,把握故事的发展过程,分析主要人物的形象。

理解作品所蕴含的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

教学重点:

识记有关文学常识,理解“乐府”和“乐府诗”。

掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

疏通文意,把握故事的发展过程并进行复述。

分析主要人物形象,进一步去理解两位主人公之间的挚爱深情。

教学难点:

理解焦仲卿在情与孝之间的挣扎,发掘形象的闪光点。

探讨作品的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

课时安排:2课时。

本课为第2课时。

教学过程:

导入

回顾上节课的内容,就所写内容作脱稿复述故事的主要情节。全体同学仔细听以作补充、评价。(明确复述的要求及评价标准:①突出故事主要内容:可专注文前小序的内容作相应的扩展、填充。②思路清晰,详略得当。③表达清楚,语言准确。)

大致脉络:兰芝自请遣归——仲卿为妻求情——焦母怒斥不许——兰芝严妆辞别——夫妻路口誓别——兰芝回家见母——兰芝陈情抗婚——兄长严词逼嫁——夫妻相约赴死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

分析主要人物形象

教师设置问题,学生分组展开讨论,进而分享小组讨论的内容,力求畅所欲言,激发相互间对问题逐步深入的看法。

1、你所解读到的刘兰芝是位什么样的女性形象,在其众多的个性特点中,你觉得最可贵的是什么?(明确要求应结合文本的相关内容来加以分析)

(学生能从刘兰芝身上找到的优秀的个性品质应该是很多的,如,聪颖、美丽、勤劳、贤惠、善良、痴情、执着、专一、勇敢、自强、不屈……其中,最可贵的品质也是仁者见仁,智者见智的,鼓励有个性见解,但要有所依据,自圆其说)

2、在同学看来,这一女性形象得以百代之下,依旧光彩照人的原因何在?

明确:这一形象身上不仅具备了传统美德,且超越了一个层次,具有了反抗精神,是古代劳动人民争取婚姻自由的一个心灵呐喊,在不圆满的现实下的呐喊,具有了典型意义,在一定程度上,使其得以流传千古,魅力不减。

3、有人说,焦仲卿这个男人太懦弱了,你觉得呢?你是焦仲卿的话,你会怎么做?

学生中可能有的看法:①焦仲卿是挺懦弱的。明知母亲对兰芝太过苛刻,有意刁难,但他却只是哀求母亲不要赶走兰芝,不敢对他母亲强硬到底,最终还是把受委屈的妻子给遣送回家了……②焦仲卿是勇敢的。无论如何,他最终还是选择了兰芝,选择了爱情,用死发出了最严正的抗议。③焦仲卿就算有点懦弱,也是情有可原的。面对生身母亲,除非是娶了媳妇忘了娘的没什么良心的儿子才会在母亲与妻子出现矛盾时,完全偏向妻子一方,否则,像仲卿那样重情的人是不会对自己的母亲不管不顾,毕竟年迈的母亲也是脆弱的。

引导归结:平心而论,用“懦弱”这顶帽子扣死焦仲卿是不公平的。一边是钟爱的妻子,一边是敬爱的母亲,当爱情与孝道冲突时,当中的取舍有多难可想而知了。焦仲卿对此表现出的无奈也正是因为他的善良与重情。多年来,如果说兰芝过得忍辱负重,那仲卿在夹缝中生存又岂会好受?

SHAPE MERGEFORMAT

看看这份“心电图”,咱就明白这位仲卿老弟活得实属不易。而他最终能冲破思想的牢笼,向对婚姻横加干涉的封建大家长说“不”则更显出其难能可贵的勇气。

探讨作品的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

1、结合诗歌内容及课前所收集的相关材料,探讨焦母逼子休妻的理由可能是哪个?

材料:《礼记?本命》中记载:“妇有七去:不顺父母去;无子去;淫去;妒去;有恶疾去;多言去;窃盗去。”《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”(明确要求,畅所欲言但要从诗中举出依据)

视探讨的具体情况还可拓展一点课外内容,如张爱玲小说《金锁记》中的人物形象七巧——“恋子情节”,不幸婚姻的阴影,多年守寡,心理失衡等。

2、如何看待兰芝被遣之后,求婚者络绎上门的现象,是否有社会背景根据?如果说是虚构的或是人民群众添加的,又怎么理解?

孔雀东南飞教案设计(2)

一、教学内容分析

《孔雀东南飞(并序)》是新课程高中语文必修二第二单元第七课,是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗,那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力,让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活,情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中,由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜,迸发出对封建礼教家长制罪恶的憎恨。

要让学生在阅读文言文时能够理解文章思想内容,逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的方法就是反复吟咏,读出诗歌的节奏;在诵读的基础上,以诗歌作品的具体内容为依据,对古诗的文字予以疏通,把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情;利用与音乐的对比阅读,教育学生深入感受文学艺术美,进一步理解本诗的内容和思想感情,激发学生的同情心和是非感,努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。

二、学生学习情况分析

高一的学生普遍喜欢古诗词,但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理,学习较被动,一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远,学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多,这会影响对内容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文,大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本,筛选出文中主要的信息,理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事 性 强,容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高,也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际,借助音乐的功效,调动学生积极性,帮助他们主动去学习鉴赏,真正成为学习的主人。

三、设计思想

依据新课程标准的精神和要求,制定教学目标,注重学生语文应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图,“用教材教”,并达到三维目标。

“师者,所以引路、开窍、促进也;学者,所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的,更是学生的。应遵循新课程的理念,营造情境,引导学生自主探究合作学习,激发学生学习中国古代优秀作品兴趣和求知欲,充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用,利用多媒体提高课堂效率。通过适当的整合比较,提高教与学的效率。同时也借助先人的经历,进一步增强学生的生命意识。

根据学生实际和新课程标准的要求,特拟本文的教学方法为:自主朗读——朗读探究——朗读比较。课前预习要求为:(1)结合注释,疏通文意。(2)思考文章内容与思想情感。(3)播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。

四、教学目标

鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容,学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯,能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实,感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情,激发学生的同情心与是非感。

五、教学重点与难点

1、重点:理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节,分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。

2、难点:理解刘、焦爱情悲剧的根源,增强学生的同情心、是非感与生命意识。

六、教学过程设计

第一课时

(一)影视歌曲导入,激发学习兴趣

(1)运用多媒体,让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。

提问:同学们知道画面上演绎的故事吗?

明确:《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧,像这样的故事,在封建时代不足为奇,更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

(解说:板书课题:孔雀东南飞(并序),有关课文的背景知识,根据需要,让学生来介绍,教师适时补充。)

(2)播放歌曲《孔雀东南飞》MTV:

刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》,曲调缠绵悱恻,令我们为之伤感。那么,这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢?

(解说:问题的提出,让学生马上来激情,议论纷纷。好开头是成功的一半,在营造良好气氛的基础上,学生的情感较易投入,思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现,为这节课走向成功奠定基础。)

(二)理清诗文思路,了解课文大意

(1)学生分角色朗读课文。

(2)让学生自读课文并思考,自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突,然后小组进行合作探究交流,教师进行引导。(投影归纳的五个方面内容)

学生讨论明确:①从“十三能织素”到“及时相遣归”,写刘兰芝对焦仲卿的诉述,引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀,也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情,本应白头偕老,但婆婆不容,一定逼他们离异。她优秀贤惠,为何被婆婆不容而被遣,引人产生悬疑。一开始就提出了问题,展开了矛盾。此“一曲”也。

②从“府吏得闻之”到“二情同依依”,写夫妻誓别,仲卿与兰芝告别,发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家,问题矛盾看似已经解决,此“一平”也。

③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”,写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲,受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言,节外生枝,展开矛盾,此“二曲”也。

④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”,写兰芝、仲卿为践诺和抗争,双双殉情,为全诗的高潮。矛盾冲突达到极点,同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二平”也。

⑤“两家求合葬”到结尾,表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。

本诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述,情节曲平交错,跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

(解说:让学生在读中自主梳理,体会文章的行文思路,为下文深入理解课文内容做铺垫。)

(三)合作研究探讨,理解人物形象

(解说:“以教师为主导,学生为主体”是新课改的教学模式,要求既加深学生对课文的理解,又发掘学生的思维能力。)

本诗中语言文字学习上的难点主要表现在两个方面:一是词义疏通;二是语言文字表现力。

(1)关于词义疏通。

学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后,小组进行合作探讨、交流和订正,鼓励学生提出其他不理解的字句,教师进行引导,共同解决。

(解说:充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子)

(2)关于语言文字的表现力。

结合人物对话的朗读揣摩,分析人物性格。

(解说:由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言,小组讨论完成对语言的揣摩,归纳出人物 性 格,教师进行引导。)

①人物形象之一——刘兰芝:

学生讨论明确:有沉鱼落雁闭月羞花之貌,温柔、贤淑、勤劳,自尊、自信、自重,有礼、有节、有度,有情、有义、有心,不为威迫所屈,也不为荣华所动,忠贞而有反抗精神。

②人物形象之二——焦仲卿:

学生讨论明确:忠于爱情,不敢直接抗争,只消极反抗,忍辱负重,温情,软弱,愚孝。

③人物形象之三——焦母:

学生讨论明确:专横跋扈、专横固执。

对于另一反面形象刘兄着墨不多,但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。

(解说:人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考,准确把握,随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美,就越能体现封建家长制的罪恶,也就于能引起人们对这种制度的强烈憎恨。)

(四)进行课堂小结,加深内容理解

通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中,可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外,简洁的人物行为刻画,精练的抒情性穿插,比兴手法和浪漫色彩的运用,都对形象的塑造起了重要的作用。

(五)布置课外作业,学生自主学习

(1)熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。

(2)反复朗读课文,对课文的人物对话多加揣摩。

第二课时

(一)抽查背诵情况。

(二)学生听课文录音,跟读课文。



孔雀东南飞教案设计(3)

教材分析:

本文所叙的是一个美丽的爱情故事,也是一个凄凉的爱情悲剧。悲剧的背后有令人深思的所在。通过学习和探讨,学生能初步具备品评人物形象和透过文本解读其背后的思想内涵的能力。

学生分析:

本文所涉及的话题是爱情,应该说是一个较能激起学生阅读探讨欲的话题。但学生往往会停留于表面的解读或较片面的理解。

教学目的:

识记有关文学常识,理解“乐府”和“乐府诗”。

掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

疏通文意,把握故事的发展过程,分析主要人物的形象。

理解作品所蕴含的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

教学重点:

识记有关文学常识,理解“乐府”和“乐府诗”。

掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

疏通文意,把握故事的发展过程并进行复述。

分析主要人物形象,进一步去理解两位主人公之间的挚爱深情。

教学难点:

理解焦仲卿在情与孝之间的挣扎,发掘形象的闪光点。

探讨作品的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

课时安排:2课时。

本课为第2课时。

教学过程:

导入

回顾上节课的内容,就所写内容作脱稿复述故事的主要情节。全体同学仔细听以作补充、评价。(明确复述的要求及评价标准:①突出故事主要内容:可专注文前小序的内容作相应的扩展、填充。②思路清晰,详略得当。③表达清楚,语言准确。)

大致脉络:兰芝自请遣归——仲卿为妻求情——焦母怒斥不许——兰芝严妆辞别——夫妻路口誓别——兰芝回家见母——兰芝陈情抗婚——兄长严词逼嫁——夫妻相约赴死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

分析主要人物形象

教师设置问题,学生分组展开讨论,进而分享小组讨论的内容,力求畅所欲言,激发相互间对问题逐步深入的看法。

1、你所解读到的刘兰芝是位什么样的女性形象,在其众多的个性特点中,你觉得最可贵的是什么?(明确要求应结合文本的相关内容来加以分析)

(学生能从刘兰芝身上找到的优秀的个性品质应该是很多的,如,聪颖、美丽、勤劳、贤惠、善良、痴情、执着、专一、勇敢、自强、不屈……其中,最可贵的品质也是仁者见仁,智者见智的,鼓励有个性见解,但要有所依据,自圆其说)

2、在同学看来,这一女性形象得以百代之下,依旧光彩照人的原因何在?

明确:这一形象身上不仅具备了传统美德,且超越了一个层次,具有了反抗精神,是古代劳动人民争取婚姻自由的一个心灵呐喊,在不圆满的现实下的呐喊,具有了典型意义,在一定程度上,使其得以流传千古,魅力不减。

3、有人说,焦仲卿这个男人太懦弱了,你觉得呢?你是焦仲卿的话,你会怎么做?

学生中可能有的看法:①焦仲卿是挺懦弱的。明知母亲对兰芝太过苛刻,有意刁难,但他却只是哀求母亲不要赶走兰芝,不敢对他母亲强硬到底,最终还是把受委屈的妻子给遣送回家了……②焦仲卿是勇敢的。无论如何,他最终还是选择了兰芝,选择了爱情,用死发出了最严正的抗议。③焦仲卿就算有点懦弱,也是情有可原的。面对生身母亲,除非是娶了媳妇忘了娘的没什么良心的儿子才会在母亲与妻子出现矛盾时,完全偏向妻子一方,否则,像仲卿那样重情的人是不会对自己的母亲不管不顾,毕竟年迈的母亲也是脆弱的。

引导归结:平心而论,用“懦弱”这顶帽子扣死焦仲卿是不公平的。一边是钟爱的妻子,一边是敬爱的母亲,当爱情与孝道冲突时,当中的取舍有多难可想而知了。焦仲卿对此表现出的无奈也正是因为他的善良与重情。多年来,如果说兰芝过得忍辱负重,那仲卿在夹缝中生存又岂会好受?

SHAPE MERGEFORMAT

看看这份“心电图”,咱就明白这位仲卿老弟活得实属不易。而他最终能冲破思想的牢笼,向对婚姻横加干涉的封建大家长说“不”则更显出其难能可贵的勇气。

探讨作品的思想内涵,理解其浪漫主义色彩。

1、结合诗歌内容及课前所收集的相关材料,探讨焦母逼子休妻的理由可能是哪个?

材料:《礼记?本命》中记载:“妇有七去:不顺父母去;无子去;淫去;妒去;有恶疾去;多言去;窃盗去。”《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”(明确要求,畅所欲言但要从诗中举出依据)

视探讨的具体情况还可拓展一点课外内容,如张爱玲小说《金锁记》中的人物形象七巧——“恋子情节”,不幸婚姻的阴影,多年守寡,心理失衡等。

2、如何看待兰芝被遣之后,求婚者络绎上门的现象,是否有社会背景根据?如果说是虚构的或是人民群众添加的,又怎么理解?

孔雀东南飞教案设计(4)

教学目的

一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

三、了解偏义复词、古今字的特点,掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

教学设想

一、本文语言接近口语,而且注释较详,学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长,不宜在课堂内串讲。因此,教学本文可从语境入手,分析人物形象,揭示主题思想;以“预习提示”为突破口,组织课堂教学。

二、本文故事情节在民间广为流传,被改编成戏剧、电影等多种艺术形式,影响深广。在教学本文时,有条件的学校可利用电教手段,或阅读有关资料,以加深对课文的理解。

教学时数

2教时

第一教时

教学重点

初步读懂全诗,理清脉络,掌握故事情节。

教学过程

一、布置课前预习。

1.利用工具书和注释,扫除诗中文字障碍。

2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确:

①联系上下文理解语句的含义。

②对上下文内容要形成整体认识。

③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

二、引导学生读“预习提示”。

1补充介绍:

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选,是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

2.学生默读“预习提示”,思考问题。

①从表达方式的角度看诗歌的发展,《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?(《诗经》、《涉江》是抒情诗,《孔雀东南飞》是叙事诗。)

②本诗的主题思想是什么?(见“预习提示”)作者怎样来表达主题思想的?(通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象)作品主要从哪些方面来刻画人物形象的?(曲折的故事情节,个性化的人物对话。)

叙事诗和抒情诗的主要区别在于:抒情诗,作者直接借景(或物)抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象,来抒发作者的思想感情,表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索,来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

三、释词。学生在阅读本诗时,对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳,使学生能举一反三。

1.古今异义。

学生完成“思考和练习”题四,教师点拨。

明确:这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来,就会产生歧义。

2.一词多义。

①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

②教师点拨、归纳。

③指导学生除“思考和练习”题五外,再从课文中找出带有“相”字的句子,然后给予注音、释义、归类。

这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手,确定词义和读音。

3.偏义复词。

两个意义相关或相反的词,连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一个词只作陪衬。

举例。

四、理解全诗的故事情节,进而掌握结构。

1.依照故事情节发展的线索,将全诗分成5部分,并给各部分拟一个小标题。

标题能概括内容即可,不必强求一律。

2.在分析情节发展的基础上,让学生复述全诗内容。

要求:抓住主要情节进行复述,避免拖沓。

3.概括内容,要求用最简短的话来介绍情节。

明确:诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。(教师结合“序”进行讲解)

五、以设疑、析疑、释疑的方式,分析课文内容,使学生了解汉乐府常用的表现手法:赋、比、兴。

1.本诗开头两句(第1段)游离开情节之外,是否可以删去?为什么?

明确:不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调,又有提摄全篇、引出下文的作用。

2.①第2段从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?

明确:不烦琐。这是一种铺陈手法,称为“赋”。

明确地表示要与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”,以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

2.联系全文,理解“黄泉共为友”。

明确:①向焦母求情时,仲卿表示与兰芝永不分离的决心:“结发同枕席,黄泉共为友。”

②在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念:“今若遣此妇,终老不复娶!”

③在焦母的yin威下,仲卿仍未改变初衷,对幸福生活还存一线希望:“不久当归还,还必相迎取。”

④在送别兰芝的.途中,仲卿还是信誓旦旦:“不久当还归,誓天不相负!”

⑤在得知兰芝改嫁的消息后,一线希望已绝,他毅然表示:“吾独向黄泉!”

⑥兰芝已死,活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝。”

由此可见,焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动,都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时,焦仲卿已抱定了宗旨:要是爱情破灭,就以死相抗!

3.结合作品的时代背景,进一步理解“黄泉共为友”。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”,这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的yin威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教,焦仲卿举起的那面反抗的旗帜,无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

小结:对语境体察得越充分,对语言理解的深度和广度就越丰富。那么,我们对作品阅读理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.这是一首长篇叙事诗,主要塑造了哪两个人物?(焦仲卿和刘兰芝)从上文语言和语境的分析中,可以看出焦仲卿是怎样一个人?(忠于爱情,对幸福生活热烈追求,对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神)

诗经

涉江

(乐府诗)

孔雀东南飞

发展趋势

1.形势

四言

杂言

王言

不为完善

2.表现手法

现实主义

不断丰富

3.表达方式

抒情诗

抒情诗

叙事诗

不断发展

4.思想内容

奴隶制社会尖锐的

阶级对立

爱国主义精神

反封建思想

不断延伸

五、概括学习叙事诗应注意的问题。

叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同,学习的方法也应有所区别。

明确:

1.利用注释、工具书,扫除诗中文字障碍。

2.注意语言和语境。

3.理解形象所表现的主题思想。

4.体味古诗的优秀传统。

六、布置作业:

1.分析焦母和刘兄的形象以及人物的典型意义。

2.分析个性化的语言特色,完成“思考和练习”题二。

3.以“惜别离”为题,发挥你的想象力,扩写第9至12段。教案《人教版高中语文必修2《孔雀东南飞》教案二》来自网!/JiaoAn/YuWenJA10/75018.html

孔雀东南飞教案设计(5)

教学设计示例

第一课时

教学重点初步读懂全诗,理清脉络,掌握故事情节。

教学难点几个文言词语的理解和掌握。

教学过程

导语

(由复习《诗经》和《离骚》开始)我们学习过了《诗经》三首和《离骚》的节选,在这两课的学习中,我们了解到我国古典诗歌的起源和发展;《诗经》的四言体、楚辞的骚体;《诗经》开创了诗歌的现实主义传统,屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么,诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢?今天,我们来学习《孔雀东南飞》一诗,来了解这一问题。

了解有关文学常识

引导学生读课后有关“汉乐府”的资料,了解有关汉乐府的常识。

朗读诗文,整体感知

引导学生读预习提示:

1本诗大概叙述了一个什么故事?

2学习本诗的侧重点应是什么?

3读本诗你将最关注什么?

诵读全诗,把握故事情节:

1教师范读,学生给生字注音;了解故事梗概;把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

2学生朗读,学生自由读或请学生分角色朗读

3学生复述故事梗概,注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

4请学生结合课后练习一,理清此诗的情节。

学生概括的`标题不必拘泥于教参的答案,如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

文言常识积累

1归纳本诗出现的“偏义复词”:①便可白公姥:意义偏“姥”②昼夜勤作息:意义偏“作”③我有亲父母:意义偏“母”④逼迫有弟兄:意义偏“兄”。

2归纳整理本诗出现的“古今异义”①可怜体无比:古义,可爱;今义,值得同情;②汝岂得自由:古义,自作主张;今义,没有束缚;③本自无教训:古义,教养;今义,失败的经验;④处分适兄意:古义,处理;今义,处罚;⑤便可作婚姻:古义,结为亲家;今义,结为夫妻;⑥叶叶相交通:古义,交接;今义,与运输有关。

3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

布置作业

1熟读课文,分组改编成课本剧,分角色演出。(主人公的语言尽量用原文)

2分析诗中的人物形象。

3思考此诗的思想内容。

板书设计

孔雀东南飞(并序)

汉乐府民歌

最早的长篇叙事诗

故事情节:

托物起兴

兰芝被遣

夫妻誓别

兰芝抗婚

双双殉情

告诫后人

第二课时

教学重点本诗的艺术特色和思想内容

教学难点对人物性格特点的把握

教学过程

课本剧表演

1请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》(如时间有限,可分别表演不同的片段)

2讨论评析同学的表演(注意从文中的人物语言分析人物的性格)

主人公的形象特征感知

刘兰芝、焦仲卿忠于爱情,具有叛逆精神,请结合具体诗句,感知他们的个性特征。

可让学生找出能够触动他们的诗句,读给大家,然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

诗歌的艺术特色感知

通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读,体会诗句的民歌气息和抒情意味。

延伸阅读

阅读几首汉乐府诗,体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后,师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

教案点评:

从《诗经》、《离骚》至《孔雀东南飞》,从四言体、骚体至汉乐府,整个单元的学习都定位在了解我国古典诗歌的起源发展及特点上。因而教学《孔雀东南飞》一诗,亦将重点放在了解汉乐府常识及本诗的故事情节,把握人物性格特点及本诗的艺术特色上。

孔雀东南飞教案设计(6)

教学目标

1、把握这首诗故事情节的发展过程,通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。

3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位,背诵默写诗歌中的名句。

4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

教学重点

1、疏通文义,把握故事发展过程,分析人物感情;

2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

3、识记有关文学常识,背诵有关名句。

课时安排

两课时

第一课时

一、导语

由该课文的教学目标和学习重点导入新课。

二、简介有关文学常识

1、乐府和乐府诗

2、“乐府双璧”:汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

3、《孔雀东南飞》:是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三、结合小序简介本文故事情节

开头小序,交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间,是以真人真事为基础创作的。

四、导读全诗,把握情节和人物

课文较长,重点引读,理清情节线索,鉴赏人物对话。

故事梗概:东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律,充满浪漫主义的理想色彩:两人合葬,林中化鸟。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”)

五、要求学生结合课文注解通读一遍

解决下列问题:

1、基本解决翻译问题。

2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化。

3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

六、布置作业。

第二课时

一、检查作业。

二、朗读课文,结合课后练习,理清故事结构

开头两句:托物起兴,引出故事。

第一部分:兰芝被遣(2—5自然段)——故事的开端

第二部分:夫妻誓别(6—12自然段)——故事的发展

第三部分:兰芝抗婚(13—21自然段)——故事的发展

第四部分:双双殉情(22—31自然段)——故事的高潮

第五部分:告诫后人(32自然段)——故事的尾声

本诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的`罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

三、分析人物形象

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象,除了他们的悲剧行为外,对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1、刘兰芝:坚强、持重,不为威逼所屈,也不为荣华所动。

“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多,不堪母驱使”——不卑不亢

“处分适兄意,那得任自专”——外柔内刚

2、焦仲卿:忠于爱情,忍辱负重,但胆小怕事。

“今若遣此妇,终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计,勿复怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母:反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型;她既极端的蛮横无理,又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散,对儿子软硬兼施。(对话鉴赏略)

4、刘兄:反面形象,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾,趋炎附势,尖酸刻薄,冷酷无情。(对话鉴赏略)

四、分析文章的表现手法

1、人物对话的个性化;

2、铺陈排比的手法;

3、起兴和尾声

五、本文出现的“偏义复词”

便可白公姥:意义偏“姥”昼夜勤作息:意义偏“作”

我有亲父母:意义偏“母”逼迫兼兄弟:意义偏“兄”

六、本文出现的古今异义词

共事二三年:共同生活(一起工作)可怜体无比:可爱(值得同情)

汝岂得自由:自作主张(没有约束)本自无教训:教养(失败的经验)

处分适兄意:处理(处罚)便可作婚姻:结为亲家(结为夫妻)

叶叶相交通:交接(与运输有关的)

七、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

见相关资料与练习。

八、作业布置:

1、背诵课文精彩语段。

2、完成课后练习题。

孔雀东南飞教案设计(7)

课文孔雀东南飞教案设计

教学目标:

一理清故事线索,把握人物性格特点。

二加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

三落实实词,侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

教学重点:

学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。

教学过程:

一、导入新课

导语1:中国是一个诗的国度,从先秦的《诗经》起源,就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望,如果生不能结为夫妇,死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了,如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

导语2:在标题下面写下两行字:一个断人心肠的故事,一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌,一段悲剧“悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活”,大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续,而千年过去了,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

投影:陆游《钗头凤》,师生齐读,教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

“一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而,这一切,并不随陆母之意,逼迫夫妻离异。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。”(

幸福的家庭都是相似的,不幸的'家庭却有着不同的不幸,我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文——

(悲剧的魅力,在于它毁灭的美。)

二、释题

1、最早的长篇叙事诗,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府

原指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了,其中属于汉代的叫“汉乐府”。

汉乐府在文学史上的地位极高,与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面,在中国诗歌史上,起着承前启后的作用:继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神,哺育了后代诗坛。

3、诗歌发展脉络

《诗经》→楚辞→乐府民歌

三、自读全诗,感知把握

要求:

1、落实字音、词义,特别是一词多义(“相”、“谢”、“适”)及古今异义、偏义复词、通假字。

2、理清情节线索,根据故事发展阶段,拟定四字小标题。

3、鉴赏人物语言,体会人物性格特征。

四、学习、探究

(一)字、词落实

1、一词多义

谢家来贵门:辞别 始适还家门:出嫁

谢 阿母谢媒人:谢绝 适 处分适兄意:依照

多谢后世人:告诉 适得府君书:刚才

相见常日稀:互相 何乃太区区:愚拙

及时相遣归: 我 区区

儿已薄禄相:命相、相貌 感君区区怀:真情挚意

相 会不相从许:你 君既若见录:我

好自相扶将:她 见 (例:见笑、见谅)

登即相许和:他 渐见愁煎迫:被

2、古今异义

汝岂得自由:自作主张 可怜体无比:可爱 不久当归还:回来

本自无教训:教养 主薄通语言:话语 处分适兄意:处理

郁郁登郡门:繁盛的样子 叶叶相交通:交叠相通

3、偏义复词

公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母

4、通假字

取:娶; 帘:奁; 纫:韧; 丁宁:叮咛; 藏:脏

(二)把握情节

1、听名家范读,进入氛围

2、由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局)

东汉建安年期间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家,很多慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。

3、概括故事情节发展

发展阶段 起 讫 小 标 题

开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣

发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别

再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚

高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情

尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人

——发展线索:全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

4、明确主题思想

诗歌通过刘兰芝及焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

(三)分析人物形象

1、分析依据:人物语言——个性化语言

2、两类人:受迫害者;迫害者——

刘兰芝:富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重;

焦仲卿:守礼尽孝;幻想→绝望,软弱→坚强

——对爱情的忠贞不渝,对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

焦母:专横无理;

刘兄:见利忘义、趋炎附势

——封建家长制的代表,封建礼教的化身。

3、刘、焦两人的性格差异

①对未来的预想

刘:对命运、前途有清醒认识,有准确的预见力。

焦:等待、幻想。

②别后重逢时

焦:讥讽、责难,且无所作为

刘:通情达理

③殉情场面

刘:义无反顾、干净果决

焦:迟疑徘徊、拖泥带水

——刘:始终清醒、坚强;焦:期待、幻想且没做一件事。

4、刘兰芝为什么不容于焦母?焦母心目中的媳妇是何种形象?

人格尊严 维护权威

(四)艺术特点

1、人物语言个性化

同中有异:刘与焦;焦母与刘兄

2、富有民歌气息和抒情意味

①序曲的象征性

依恋情调和凄楚气氛,与刘焦生离死别的神质想吻合,具有提摄全篇的作用。

②尾声的理想化色彩

加强震撼力量,表达劳动人民美好愿望。

③铺陈的酣畅淋漓

A、两次罗列刘兰芝的成长过程

a、纵向铺陈,能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养,才艺、品德随年岁而逐增。

b、印证“自诉”的真实性,强化其良好修养;对焦母的蛮横无理给予批判。

B、遣归前的精心打扮

横向铺陈,突出其外表的美丽,表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格;同时,也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

C、太守府的迎娶场面

既显示了兰芝高贵身价,又表现了兰芝不慕富贵,忠于爱情的高贵品质;同时,又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比,加浓了故事的悲剧气氛。

五、总结全文

六、课后背诵

七、板书

刘兰芝:“请归”:不甘受虐,洞察世情,柔顺刚强

焦仲卿:“求情”:爱情坚贞,心存幻想,委曲求全

个性化语言 “别母”:伤心绝望,痛切哀怨,以死抗争

焦 母:“逼遣”:恶语训斥,专断蛮横,霸气十足

“阻死”:软语诱哄,声泪俱下,苦苦哀求

刘 兄:“逼嫁”:贪财慕势,自私冷酷,市侩嘴脸

八、资料补充

1、《木兰诗》中的铺陈

①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

②爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

2、关于封建礼法

①《礼记昏义》:“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”按当时制度,“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系,作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已,根本不能自主。

②汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期,“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信。)(“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。)更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。

③《大戴礼记本命篇》:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”,是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

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