夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。—— 陆游《十一月四日风雨大作》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
长恨此身非我有，何时忘却营营。—— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
宁为百夫长，胜作一书生。—— 杨炯《从军行》
含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。—— 陆游《书愤五首·其二》
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。—— 李白《南陵别儿童入京》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。—— 祖咏《望蓟门》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。—— 李商隐《隋宫》
少年自负凌云笔。—— 刘克庄《贺新郎·九日》
处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。—— 李白《春日醉起言志》
迢递嵩高下，归来且闭关。—— 王维《归嵩山作》
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。—— 黄庭坚《水调歌头·游览》
誓将挂冠去，觉道资无穷。—— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
回首叫虞舜，杜若满芳洲。—— 张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
生事且弥漫，愿为持竿叟。—— 綦毋潜《春泛若耶溪》
泥落画梁空，梦想青春语。—— 吴文英《生查子·秋社》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。—— 张耒《和端午》
对琼瑶满地，与君酬酢。—— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。—— 柳永《二郎神·炎光谢》
安得猛士兮守四方！ —— 刘邦《大风歌》
山路元无雨，空翠湿人衣。—— 王维《山中》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。—— 高骈《山亭夏日》
田夫荷锄至，相见语依依。—— 王维《渭川田家》
常恐霜霰至，零落同草莽。—— 陶渊明《归园田居·其二》
1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 原文： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。2、《劝学》先秦：荀子 原文： 不登高山，不知天之高也； 不临深溪，不知地之厚也。
译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。3、《朱子语类》宋代：朱熹 原文： 知之愈明，则行之愈笃。
行之愈笃，则知之益明。译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
4、《送崔先生东归》宋代：洪咨夔 原文： 相望几何驿，时许闻成谋。积诚泮群疑，实践激众媮。
译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。
5、《离骚》先秦：屈原 原文： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
追求理想的古诗词：
穷且益坚，不坠青云志。—王勃
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。—曹植
丈夫志四海，万里犹比邻。—曹植
天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白
具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白
欲穷千里目，更上一层楼。—李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥
沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操
会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》
落红不是无情物，化作春泥更护花. —龚自珍
三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原
来自
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句。
全诗为：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求，某种程度上也属于追求理想。其以追求爱情为引线，反映了大胆炽烈的爱情观，也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神，突破了封建主义的精神防线，引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮。
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1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代 陆游《冬夜读书示子聿》
译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《劝学》
译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》
译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大；我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。
4、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》
译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
5、千里之行，始于足下。——先秦 老子《道德经》
译文：走一千里路，是从迈第一步开始的
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦 9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪 才学如果不用就会永远埋没。
——萨迪 工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。——马雅可夫斯基 经验是永久的老师。
——歌德 光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。——歌德 有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
——歌德 良好的开端，等于成功的一半。——柏拉图 科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
——高尔基 与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗 我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。
——米丘林 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基 所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。
——费希特 凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德 如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利 实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基 凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基 假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。
——车尔尼雪夫斯基 世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。——车尔尼雪夫斯基 实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。
——黑格尔 实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。——黑格尔 在捷径道路上得到的东西决不会惊人。
当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。——居里夫人 人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
——居里夫人 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。——培根 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈 再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。
——洛克 任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔 谁若只做了一半，就等于没有做。
——巴比塞 上天绝不帮助坐而不动的人。——沙孚克里斯 平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
——列别捷夫 才智是实验的女儿。——达·芬奇 理论是军官，实践是士兵。
——达·芬奇 智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。——鲍乌维 要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。
——博马舍 从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。——爱因斯坦 苦难是人生的老师。
通过苦难，走向欢乐。——贝多芬 绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！ ——安顿尼诺 坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。——加里宁 一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。
——摩路瓦 一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚。
—曹植天生我材必有用。
—罗隐《自遣》老骥伏枥。—文天祥沉舟侧伴千帆过。
—李白具怀逸兴壮思飞。—岳飞千锤万凿出深山。
至今思项羽。—李白 长风破浪会有时，欲上青天揽明月，病树前头万木春。
—曹操会当凌绝顶。—曹植丈夫志四海追求理想的古诗词，安识鸿鹄游。
—杜甫 《望岳》落红不是无情物，千金散尽还复来，留取丹心照汗青。—李白欲穷千里目：穷且益坚，万里犹比邻；烈士暮年，更上一层楼，志在千里，吾将上下而求索，笑谈渴饮匈奴血，死亦为鬼雄， 要留清白在人间，不坠青云志。
—王勃燕雀戏藩柴，八千里路云和月，化作春泥更护花， 明日愁来明日愁。粉身碎骨浑不怕. —龚自珍三十功名尘与土，不肯过江东。
—李清照路漫漫其修远兮，直挂云帆济沧海，一览众山小。—李白 人生自古谁无死。
—于谦 生当做人杰。—刘禹锡 今朝有酒今朝醉。
壮志饥餐胡虏肉，壮心不已， 烈火焚烧若等闲。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
会当临绝顶，一览众山小。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》）
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》）
3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）
4、为山九仞，功亏一篑。（汉 刘安《淮南子》）
5、精诚所至，金石为开。（南朝 宋 范晔《后汉书》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐 王之涣《登鹳雀楼》）
7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》）
8、有志不在年高，无志空活百岁。（清 石玉昆《三侠五义》）
9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》）
会当凌绝顶，一览众山小
1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》）
2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》）
3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》）
4、读书百遍，其义自见。（晋 陈寿《三国志》）
5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
6、积土而为山，积水而为海。（战国 荀况《儒效》）
7、若要功夫深，铁杵磨成针。（明 曹学佺《蜀中广记》）
8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。（宋 陆游《剑南诗稿》）
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（赖以正书《千幅七言对联》）
老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐·李白《行路难》） 会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》） 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（唐·李贺《南园》） 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》） 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
（宋·李纲《病牛》） 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》） 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清·龚自珍《己亥杂诗》） 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）繁星春水全文——繁星（1） 作者·冰心 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧 理想 绝对不是那种画片上的美媛， 那种无聊时代的变质的产品， 脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板， 能够满足像我这样的一颗心。
我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁， 他的那些病院美女、嘈嘈群氓， 因为这些苍白的玫瑰花中， 没有一朵像我那红色的理想。这颗心深似渊谷，马克白夫人②， 它需要的是你呀，罪恶的强魂， 迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦， 或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女， 你坦然地摆出了奇特的姿势， 那魅力正与泰坦⑤的口味相应。
穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望。没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘。
没有理想的人像是空屋 而无主人，它紧紧闭着门窗， 生活的四壁堆积着灰尘， 外面在叩门，里面寂无音响。那么打开吧，生命在呼喊： 让一个精灵从邪恶的远方 侵入他的心，把他折磨够， 因为他在地面看见了天堂。
2 理想是个迷宫，按照它的逻辑 你越走越达不到目的地。呵，理想，多么美好的感情， 但等它流到现实底冰窟中， 你看到的就是北方的荒原， 使你丰富的心倾家荡产。
“我是一个最合理的设想， 我立足在坚实的土壤上，” 但现实是一片阴险的流沙， 只有泥污的脚才能通过它。“我给人指出崇高的道路， 我的明光能照澈你的迷雾，” 别管有多少人为她献身， 我们的智慧终于来自疑问。
毫无疑问吗？那就跟着她走， 像追鬼火不知扑到哪一头。理 想】----献给天下心怀理想的人们 *理 想* 有人说：理想是乌托邦的梦幻。
有人说：理想是阴谋家的欺骗。有人说：理想是精神者的狂言。
有人说：理想是失败者的盾剑。我要说：你已成了没有上帝的流浪汉。
我要说：你已成了四处飘荡的小木帆。我要说：你已成了灯红酒绿的放荡男。
我要说：你已成了颓废舞台的自囚犯。理想说：我需要勤奋者执着地浇灌。
理想说：我需要受挫者意志的考验。理想说：我需要披荆者无畏的勇敢。
理想说：我需要平静者耐心地靠岸。上帝说：理想是每个人的皇冠。
上帝说：理想是每个人的档案。上帝说：理想是每个人的飞船。
上帝说：理想是每个人的圣殿 冰雨现代诗歌集 理想的阳光 理想的阳光 水一样t透明的身体令人神往 它开始于一本书 一个不经意的眼神 以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因 . 积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断 山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示 它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召 . 理想的阳光 为水和水的身体所反射 而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着 另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界 . 任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散 就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章 就让深入命运的相思和启迪 直指前方 . 理想的阳光 隐身于水湛蓝而幽深的寓意 它由远而近 由近及远的沉思正一步步迫近 迫近真实与虚幻的呓语 以及被贪梦被良知 被抑或茫然无知的眼神 所遗忘的一次又一次迁徙 . 那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的 关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想 就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样 用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中 平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗。
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