古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”
一、背诵
中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。俗话说“读书百遍，其义自见。”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是很多，对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。要让学生很好的理解一首诗，首先就要多读多背。背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆”。
古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。
学习古诗词的心得或许您对古诗词一点兴趣也没有，或许您连一首古诗词的好坏都看不出来，或许您想去了解却觉得复杂无从下手，以下是我个人对诗词的一些心得，因为我只是略懂皮毛说的未必专业，特殊情况的也没列上去了，我希望越简单越好有便以理解，有问题但愿大家多多指教。
先说诗： 我们说的格律诗也称近体诗， 讲究格律故有这样的叫法，以唐诗为代表.格律诗分为：绝句和律诗；绝句是两联四句（分为：五绝，七绝），律诗是四联八句（分为五律，七律），上面的“五”和“七”指的是每句的字数，诗的总体结构一般是：“起承转合”.这些一般的人都知道. 诗的格律主要由：声调，韵，对联三部分组成.按我们现在汉语语音来说，诗的声调分为平声和仄声，平声就是一二声，仄声就是三四声，韵分为平声韵和仄声韵，格律诗讲的都是平声押韵，而仄声韵在词里面有很多表现. 在同句中：平仄相间，一般不能有四个同声的叠在一起，比如：“平平平平仄仄平”，或者“平平仄仄仄仄仄”，类似这些都是不允许的. 在同首诗：句与句之间的声调配合，一般来说，一二句是声调对仗，如一句“仄仄平平仄”，二句就应为“平平仄仄平”；二三句声调是粘贴的，如二句“仄仄平平平”，三句也应为“仄仄平平平”.然后三句和四句又是对仗的，四句和五句又是粘贴的，以此类推.但很多好诗破声的也多了去，这里要注意的是，偶数句（也就是带句号的那句）的尾字无论什么时候都是平声. 韵，也就是押韵，是偶数句尾字押韵，固然格律诗有“平声韵”，“逢偶必压，逢奇不压”之称.通常情况下奇数句（也就是带逗号的句子）一般不压韵，除了首句以外可压可不压（而这句的韵没那么严格.发音近似便也通了）.不一定每首诗都押韵，只要能出好句可以不管韵.在这里我也还没见过每句都带韵的格律诗，一个韵也没有而句子还平淡无味的也不是好诗. 对联，也叫“对子”.就律诗来说，一般是两幅对子，一般把它们放在诗的中间两联“三句——四句，五句——六句，”想放在第一联和第四联也没有规定不成，只要诗配合的好就行，一副对子都不放的好诗也是有的.诗的对联不定要特别工整，结构一致也就让人接受了，而不是要词性一一工整，过于追求对联的工整我个人觉得反而是让人觉得做作. 一点，作诗的时候个人种种的原因很难做到对仗和粘贴的一一对应的，这里就有了前人一般规则的顺口溜：“一三五不论，二四六分明”（这里的数量词指的是第几个字的意思）.连格律破了又破的好诗一样很多.只要你的立意够新，句子够奇什么都不管，也不失为好诗了.千万别让格律完全限制了自己，估计完全守格的人是很难写出好的诗来，但是立意老套，句式陈旧还超级违律，说不是诗都不过分. 再说词： 以宋词为代表，没有多少要说的，每个词牌都已经定了格调，照调子填就行了，故叫为“填词”.但填词的用韵比较宽松，只要发音近似便可以了.。
古诗文的培训让我们受到了这种传统文化的熏陶，让我们这群新时代的学生浸润在浓浓的民族精神之中。我们从优秀古典诗文中摄取着精神的玉露甘泉，滋润心灵，培养起对真、善、美的热爱，领悟人生的真谛。还能拓展我们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，陶冶我们的情操和审美情趣。比如从屈原的《天问》中，我们能体验上下求索与质疑的精神；从“前不见古人，后不见来者”、“西出阳关无故人”中品尝永恒的孤独感；从“天生我材必有用”、“千金散尽还复来”中领略大丈夫的万丈豪情；从“大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”去接近人类的奉献精神；从“悠然见南山”“海上明月共潮生”感受人对自然的憧憬与和谐。可以说，诗歌是人类某种宝贵的情绪、情感在瞬间的灵光闪现。人们读诗，正是通过对瞬间的把握，以补充自己情感经验的不足，或引起心灵的共鸣，从而体验到某种人生情绪的极致。
诗，是随感而发的， 唐前的诗人就是这样，比如说陶渊明。且那古典诗经，虽然说也有祭祀时故意歌颂的诗，但是总体还是古代劳动人民因生活感受而写的居多。诗是激情的流露，太功利的人不会有诗歌。诗是童心的专利，对世对事对人没有好奇心，没有强烈的关怀，没有一片赤诚，就不会有真正的诗歌。所以写诗，都是为了唤起一种美好的情感，
古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。
学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：
1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。
3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。
4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。
5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。
6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。
中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.
学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。
古诗文是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，是展现中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力。
学好这些古诗文对提高学生语文水平至关重要。在传统的教学中，有的教师把古诗文教成了阅读课文，把一篇文质兼美的古诗分解的支离破碎，一字一字地解，一句一句地讲，台上老师口燥唇干，台下学生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教师又脱离双基，大讲特讲其艺术特色，这样一来学生虽然听得津津有味，但是合起书本之后，却是一片茫然。
那么在课改新形势下，应如何进行古诗文教学呢？怎样让学生充分感受古诗词的魅力呢？这是摆在我们语文教师面前的一个必须要解决的问题。为了激起学生对古诗词学习的兴趣，从中感受古诗文的魅力，我尝试以下教学方法：一、感受诗意，陶冶情操古诗词教学的目标是陶冶学生的性情，培养学生的想象力。
教师应通过引导学生观察插图，反复诵读诗句、词句启发学生展开合理的想象，营造良好的情境氛围，这既可深化学生理解诗意，又可引导学生自然地体会、感受诗词所蕴含的意境。诗意的语文课堂不能把具有感情色彩的语言作理性的分析，应该让学生运用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性等，去感受词语的气息，去触摸词语的质地，去把握词语的脉动和心跳。
古诗词是古代的文人墨客宣泄内心情感成的一种短小精悍的文字，是作者心血的凝炼。而我们读者，要凭借含义深远、高度浓缩的文字体会诗词蕴含的境界，必须驰骋自己的想象，运用丰富的联想。
如孟郊《游子吟》之慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。反复吟咏之间可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩、报答慈母的良好规劝。
学生通过吟诵感受，读透了，讲述起来就会得心应手，提高学生的理解程度。同时，学生的情操也能得到尊敬师长，孝敬父母的熏陶。
一、抓诗眼，感悟诗意眼睛是心灵的窗户，想要了解一个人的内心真实想法，最好的办法是通过对他眼睛的观察。学诗亦如此，想要彻底了解一首诗的意境、诗情，最好的方法是紧扣诗眼。
抓诗眼首先是诗的题目，所谓题目是文章的眼睛，解析诗题，对理解诗意，完成教学目标是相当有益的。就是通过题目了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感。
诗的语言是构成诗的意境的要素。所以教学时，要凭借已经创设的诗歌描写的情境，也就是为再现诗人胸中的诗境，在这个境界中来咀嚼诗句，学生才能品尝出诗的语言的准确、鲜明、生动。
二、品词句，体会语言美古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。
教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的好处。
在教学古诗《泊船瓜洲》春风又绿江南岸一句时，为了使学生更好地领悟绿字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了绿字的神韵。绿字既涵概了满、入、过的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。
实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。三、反复吟诵，以读为本，感悟诗情《语文课程标准》中提出的，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
从古到今，伴随着中华儿女的成长，不可或缺的便是从小对古诗文的吟诵。古诗文的教学应真正贯彻以读为本的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理念的活水，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀。
儿童学习古诗，进入了诗境，弄清了诗意，品味了诗句，最主要的还要体验、感悟诗情，而这些不是孤立地一项一项的进行的，应该是在诗境中，通过儿童进入情境激起的情绪，再通过咀嚼、品味诗句，体验、感悟诗的情感进行的，在这中间很重要的手段就是读，而且是反复吟诵。古人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
通过朗读，通过吟诵，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语，这时诗的语言便成为了有声有色的图画。反复吟诵，直接诉诸于儿童的听觉，那诗的韵律、节奏，激荡其间的情感，与情境所展示的形象，结合在一起，促使儿童势必带着情感，又通过儿童自己的运动觉，吟诵出来的那感受必然是深入了一层。
感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读。
指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。
叶圣陶先生说过： 激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。诵。
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