一片冰心在玉壶 王昌龄
一人独钓一江秋 王士祯
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺 铸
一日不见，如三秋兮！诗 经
一夫当关，万夫莫开。李 白
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。李 白
一丘一壑也风流 辛弃疾
一失足成千古恨，再回头已百年身。魏子安
一片芒心千万绪，人间没个安排处。李 煜
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。杜 甫
一生依样画葫芦 陶 彀
一代红妆照汗青 吴伟业
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。杜 甫
一年又过一年春，百岁曾无百岁人。宋之问
一自西施采莲后，越中生女尽如花。朱彝尊
一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。苏 拭
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！韩 愈
一年春事都来几？早过了三之二。欧阳修
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？陈玉兰
一年将尽夜，万里未归人。戴叔伦
一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？韦 庄
一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。刘嗣绾
一身能擘两雕弧，虎骑行千里只似无。王 维
一身转战三千里，一剑曾当百万师。王 维
一事无成两鬓丝 佚 名
一卷离骚一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。吴 藻
一枝秋艳露凝香，云雨巫山在断肠。李 白
一波才动万波随 船子和尚
一面东风百万这，当年此处定三分。袁 枚
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。韩 愈
一看肠一断，好去莫回头。白居易
一个西湖一才子 赵 翼
一派青山景色幽，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。范仲庵
一鸟不啼山更幽 王安石
一将功成万骨枯 曹 松
一为迁客去长沙；西望长安不见家。李 白
一登一涉一回顾，我脚高时他更高。杨万里
一间茅屋何所值？父母之乡去不得！王 建
一丝柳一寸柔情 吴文英
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。曹雪芹
一诗千改始心安，头未梳成不许看。袁 枚
一叶叶一声声，空阶滴到明。温庭筠
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元遗山
一壶酒，一竿身，世上如依有几人？李 煜
一语为重百金经 王安石）
一壶浊酒喜相逢，古今多少事？都付笑谈中。罗贯中
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。白居易
一萧一剑平生意，负尽狂名十五年。龚自珍
一声何满子，双泪落君前。张 祜
一点浩然气，千里快哉风。苏 轼
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。袁 枚
一骑红尘纪子笑，无人知是荔枝来！杜 甫
一丛深色花，十户中人赋。白居易
一掷赌乾坤 韩 愈
一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。白居易
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。冯延已
一杯愁绪，几年离索，错！错！错！陆 游
一顾倾人城，再顾倾人国。李延年
一百里间春似海，孤城掩映万花中。谭嗣同
一溪绿水皆春雨，两岸青山半夕阳。端木
一声啼鸟半江月，才到两山天欲明。黄 始
一曲高歌一尊酒，移舟稳卧获芦边。吴树木
一雨足瞑色，孤撑暮烟。俞 樾
一夜海潮河水满，鲈鱼溥晓入池塘。宋 禧
一路稻花谁是主？红晴岭伴绿螳螂。乐雷发
一带胡流多断岸，尽缘倒柳当桥行。张至龙
一轮红日倚青山，只见湖光数里间。宋伯仁
一天星点明归路，十里荷香送出城。杨万里
一溪流水绕烟霞，路人青松第几家。斯 植
一双百告花梢语，四顾无人忽下来。杨万里
一眼平畴三十里，际天白水立青秧 杨万里
一驿复一驿，思亲头易白。彭汝砺
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。曾 巩
二画
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。姜 夔
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。杜 牧
1、唐代白居易《大林寺桃花》：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
释义：四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
2、宋代杨万里《小池》：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
释义：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天里柔和的风光。小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。
3、唐代胡令能《小儿垂钓》：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
释义：一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。
4、唐代李白《古朗月行》：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
释义：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
5、唐代李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
释义：清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
1、《山村咏怀》
宋代：邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
译文：
到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。
路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。
2、《荔枝图序》
唐代：白居易
荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬
青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。
朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡。
瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。
大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变。
二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。
元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书。
盖为不识者与识而不及一二三日者云。
译文：
荔枝生长在巴州和峡州之间一带地方。它的树形呈圆的形状，很像古代用来遮蔽东西的“帷盖”。叶像桂树的叶，冬季还是绿色的；花像橘树的花，在春天开放；果实的颜色像丹砂那样红，夏季成熟。果实聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，壳像红绸，膜像紫绸。
瓤肉像冰雪一样晶莹，洁白，浆液像醴那样甜，像酪那样酸。关于荔枝的情况，大概也就如同前面所说的情形，那实际的情况比介绍的这些还要好。假如果实离开了枝体，一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，四五天以后，色香味就全消失了。
元和十五年的夏天，南宾郡的太守白乐天，让官画工画成一幅荔枝图，并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及见过不到三天的人。
扩展资料：
写作背景：
《荔枝图序》
此文作于元和十五年（820）夏，当时白居易在忠州。荔枝出产在广东、福建等省，唐朝时在长江三峡一带也有出产，在北方难以觅到。白居易于元和十四年（819）任忠州刺史，第二年命画工绘了一幅荔枝图，并亲自为之作序。
这篇序文实是为荔枝图画写的说明，其说明对象是荔枝。作者运用说明从整体到局部、由外表到内核的说明顺序以及作比较、打比方等说明方法，层次明晰、详略得当地描摹了荔枝的形态。
《山村咏怀》
诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下了这首诗。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首。
一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
1、什么是诗 诗是文学基本体裁之一。
《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。
诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。
这便是诗的起源。它源于宗教。
还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。
渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”
所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。诗最本质的特征是抒情美。
无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。
在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。
诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。
所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术. 2、怎样写诗 要想写好诗，一定要读诗歌史。模仿前人的作品是学习写作的好方法。
人无我有，人有我优，否则就不要写，否则就不断的改。好诗是有生命的，生命不易创造，我们的生命不发光就写不出好诗，生的感悟是诗的结晶。
诗要有意境，一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。诗人最好是个思想者是个哲学家，哲学家和思想者最好是个诗人。
写小我写大我写众生写苍生。没有情志的人不叫人，没有情志的诗不叫诗。
诗绝不等于浪漫，诗绝不等于美。很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。
一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含，他们是四处散落的，玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害，多数语言的花边与零碎是不必要的。不要用繁杂的语言去表达原本很简单的东西，让原本简单的东西因那些文字而显得繁杂。
语言不应成为阅读的障碍，不应让读者首先去穿过语言的森林，再去分辨那森林后面发生的事物，不要让读者看到你的语言，要让他们看到你的心田，通过你的文字，让他们看到你想让他们看到的一切，而不是文字的瘴气。不能让读者去猜疑你的文字，文字是不该被猜疑的，就是复杂的语句也应该是人类心意中存在的，否则那文字就是死亡的，没有生命力的。
文字的组织不能让人的意识产生昏迷或者沉睡，我相信阅读是让人神志清醒的，不能让人读了迷迷糊糊，这样的文字不是天书，天书的内含是相当伟大的，天书是让人的意识让人生命清醒的读本。声韵不能影响语境，声韵与语境应该统一。
文字什么都可写，但不是什么东西都叫诗歌，诗歌是一种高级精神，他所表达的东西不是庸俗的人能够掌握的，要想写诗歌，内心世界一定不能平庸，要想写出伟大的诗篇就要有高尚的品质与光辉的精神。不是会写字的人就能当诗人，也不是情感丰富的人就能当诗人。
诗人是高级文明的代表之一，诗人也是最平凡的人之一，但诗歌绝对是伟大的，能称为诗的事物非常多，但能称为诗的文字在世上并不多。诗歌的种类较多，学写哪一种诗呢？只要是新诗，具体哪种诗并不限制，如内容上叙事诗、抒情诗都可以写，形式上自由诗或散文诗亦可。
怎样写诗？在学过诗歌之后，应该在以下几点加以注意： ①在感受生活的过程中提炼主题，要有鲜明的形象。"问渠哪得清如许，唯有源头活水来。
"生活是我们写作的源泉，平常我们写作文，强调的总是写自己的生活，写自己真实的感受。在写诗歌时，我们同样应该如此。
对于自己真实的感受，要着眼于写出具体的形象，用形象体现思想观点。②抓住生活中感受最深的人或事进行构思和立意，抒发充沛的感情。
人总是有感情的，而诗歌是最要抒情的文学形式。因为，诗歌常常是有感而发的旦辅测恍爻喝诧桶超垃，而且，优美的诗篇也总是产生在感情激荡的时候，试看我们学过的《沁园春·雪》、《白雪歌送武判官归京》、《周总理，你在哪里》、《甘蔗林--青纱帐》，哪一首不是诗人感情的喷发？在我们为某一人，某一事或某一物而动情之时，抓住自己的这种感受，通过诗歌的形式抒发出来，将自己的这种感情赋予诗歌之中，是写好诗歌的基础。
③语言凝练、准确，生动流畅，富有韵律。诗歌究竟是诗歌，在语言运用上，它毕竟与其它文体不同。
诗歌的语言比其它文体要精炼，我们要注意把握这一不同之处，捕捉生活中最好的镜头，用最精炼的语言勾画出鲜明的形象；诗歌的语言有韵律感，我们可以在写诗的过程中尝试押韵，让自己的诗给人以美的感受。④写诗时，可以运用比喻、拟人、夸张等多种修辞手法和象征、烘托等表现手法。
3、诗有哪些种类 关于诗的种类，问题是。
一年级上册
山村
〔宋〕邵雍
一去二三里，烟村四五家.
亭台六七座，八九十枝花.
画
远看山有色，近听水无声.
春去花还在，人来鸟不惊.
独坐敬亭山
〔唐〕李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲.
相看两不厌，只有敬亭山.
古朗月行
〔唐〕李白
小时不识月，呼作白玉盘.
又疑瑶台镜，飞在青云端.
悯农
〔唐〕李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土.
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.
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