天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马，
夕阳西下，
断肠人在天涯。
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一直喜欢马致远的这阙词，
总是在偶尔的一想到，心里便平添了几许寂寞，几许忧伤，
或许，不是因为词的本身，而是因为自己的内心总是栖息着这样的几缕愁思，
而这阙词只是充当了唤醒愁思的角色，
短短几句，寥寥数字，
便无情的击中了自己的内心，
我想，每个游子，都会被这阙词打动吧，
深深打动，无法自拔！
子夜歌：宿昔不梳头，丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜？ 有情调，嘿嘿。有一种青梅竹马的感觉。
何须更问浮生事，至此浮生是梦中。很有哲学的味道，情调透着一股随遇而安
来时无迹去无踪，去与来时事一同。有点类似绕口令
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。孤独时觉得写得好对
青丝已换满白头，谁知此生几回眸？好忧桑的感觉
我本将心向明月，奈何明月向沟渠。愤懑不平、无可奈何，落花有意，流水无情。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕依红妆。只见新人笑，那闻旧人哭
古诗：1、苏轼的“江城子乙卯正月二十日夜记梦”
2、苏轼的“望江南”
好句：1、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪
2、什么是自己的？什么是别人的？是不是爱，就一定要拥有？
拥有而不 爱的人，是否也失去了拥有的资格？
1：读了之后有所感触
2：似乎说出了自己的心声
一： 雪 梅
〔宋〕卢梅坡①
梅雪争春未肯降②，
骚人阁笔费评章③。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
原因：因为古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。
二： 鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
原因：因为这首诗借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
赏析：
乡愁，是中国诗歌一个文学史上常新的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗歌，《乡愁》就是其中情深意长，音韵动人的一曲
他的乡愁诗歌从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有浓厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，漂泊在孤岛上去的千千万万人思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。，《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄予了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗歌的结尾也升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一弯浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如白川奔向东海，有如千峰朝向泰山。诗人的个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交织在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为 结尾的感情的燃烧而变的撩人秋思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成的十字路口的现实感。”诗人的乡愁是我国民族传统的乡愁在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往乡愁诗歌不可比拟的深度。
《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复，一唱三叹的韵律，其中“小小” “”窄窄“矮矮”“浅浅”在同一位置的重叠词的连用，使得全诗低回往复，如怨如诉。而“一枚”一张“一方”“一弯”的数量词的运用，加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》是柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
初读《蒹葭》这首诗并不觉得怎么样，而在细细品味之后竟也对它爱不释手。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”诗文一唱三叹，读去琅琅上口，且不禁给人一种美的感受。迷朦的秋晨，在平静又微泛涟漪的水边，在迎风摇弋的芦苇丛中，执着的追寻者带着心中的向往、热切的渴望，向着美的世界寻找伊人——美的化身。自然的美，伊人的美，执着的美，……好一幅美不胜收的画面！
透过《蒹葭》，透过那层朦胧、那层薄雾，伊人在水一方，仿佛近在眼前，但又遥不可及。伊人很美，但朦胧的面纱令其若隐若现，飘忽不定，又添几份神秘色彩，如此生动的描摹，令人万分神往，可求而不可得。这便是朦胧诗的祖先吧。
《蒹葭》的美更在于追求者执着、不懈的寻求。伊人隐隐现现，飘忽不定，“在水一方”，“在水中央”，“在水之湄”，“在水中坻”，“在水之俟”，“在水中祉”……而追寻者无论“道阻且长”或是“道阻且跻”或是“道阻且右”，始终“溯洄从之”，“溯游从之”，“溯洄从之”，“溯游从之”……寻求着，寻求着。伊人的美唤起了他的不懈、执着的寻求；不懈、执着的寻求更增添了伊人的美、诗文的美。
今人大多把《蒹葭》看作恋歌或是思恋诗，伊人便是美女或贤人，我想，既然《蒹葭》是神秘的，朦胧的，那我们有何必一定要追问个水落石出呢？《蒹葭》是一首寻求诗（不知是否有这一类别），伊人是所有人所向往、所渴求的、遥不可及的美好事物的象征：是“君子好遒”之窈窕淑女，是贤明君主寻觅之有才能人，是陶渊明的世外桃源，是世人神往之仙境瑶池……什么是美的，什么是我们应该去不懈、执着追求的，那就是“伊人”。
《蒹葭》——美！
找不出不喜欢的理由。
我最喜欢的古诗是朱熹的《观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
诗中“问渠哪得清如许，为有源头活水来”有作者的设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，作者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊。说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，才能做一个对生活的有心人。
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