1.《咏怀》
年代： 魏晋 作者： 阮籍
昔闻东陵瓜，
近在青门外。
连畛距阡陌，
子母相钩带。
五色曜朝日，
嘉宾四面会。
膏火自煎熬，
多财为患害。
布衣可终身，
宠禄岂足赖？
2.《满庭芳·标格清高》
年代： 宋 作者： 无名氏
标格清高，性姿雅淡，群芳独步惟梅。当年秀气，付作此奇材。不逐东风桃李俗，冰霜里、弹压春回。还应是，崧神降瑞，屈指一阳来。文章，推大手，关征小试，暂费筹财。我殷勤为寿，起舞持杯。鹏翮抟风再整，南枝报、管占新魁。从今看，和羹大用，指日主三台。
3.《偈颂二百零五首》
年代： 宋 作者： 释正觉
端公问处来，径直勿迂回。
善财处处逢弥勒，弹指作声楼阁开。
4.《偈颂一百零二首》
年代： 宋 作者： 释绍昙
有服药，甚功效。
不收肘后方书，不入神农本草。
善财采处不识真，文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来，百病根源俱扫。
5.《满庭芳·无涯火院》
年代： 元 作者： 马钰
无涯火院，如牢如狱。气财酒色拘束。万苦千辛，来往波波碌碌。因悟回光返照，叹从前、冤苦不足。说不得，便放声痛哭，痛哭痛哭。今日十分识破，妻男是，冤家债主厮督。有甚因情，不可与他相逐。既没攀援爱念，觉心清、易调金木。神光灿，是大罗，仙福仙福。
1、秋雨叹三首 唐 杜甫
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
白话译文：
由于连绵的秋雨，作物植物都烂掉了，可是房屋台阶下的决明子却生长的很好，颜色鲜艳。
决明生长良好，还开了很多犹如无数黄金的花。
2、人为财死，鸟为食亡——佚名《增广贤文》
白话译文：人为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为了争夺食物，宁可失去生命。
3、仁者以财发身，不仁者以身发财——曾子——《大学》
白话译文：仁者利用财富达到自己的理想，不仁者以自己作为获取财富的工具。
4、“有钱可使鬼，而况人乎。”——晋·鲁褒《钱神论》
白话译文：形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。
5、君子爱财，取之有道——佚名《增广贤文》
白话译文：有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。
6、有钱能使鬼推磨（典故）——南朝刘义庆《幽明录·新鬼》
有一个新到地狱的鬼，瘦弱不堪；在地狱中他遇到一个胖鬼，很是羡慕，于是就问他怎么才能变得富态起来。那个鬼告诉他，只要到人间作祟，闹出点动静，人们一害怕，就会供奉东西给他吃。
瘦鬼于是高高兴兴来到人间，但他没有调查摸底，就冒冒失失闯入一户人家。见到厨房中有一口磨，抢步上前就推了起来。不巧，这家人很穷，自己都缺吃少穿，有哪有食物供奉他呢？
主人听到响动，到厨房查看，空无一人，而磨在转，便感叹道：“天都可怜我，派鬼来帮我推磨了。”结果，瘦鬼推了半天，不仅没捞到半点吃的，还累得半死。
这个故事，说的是瘦鬼莽撞冒失上了当，但他的原意是“作怪觅食”。从另一个角度来看，就是只要给予一定的利益，也就可以驱使鬼为人推磨了。
1、天生我才必有用，千金散尽还复来。
2、人为财死，鸟为食亡。3、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。5、闹里有钱，静处安身。
6、君子爱财，取之有道。获得“财富”的途径： 每个人对财富都有着不同的理解，因此对于获取财富的途径也有这不同的看法。
人们应该在注重物质财富的同时更倾向精神财富的获得。精神财富的获得的关键在于个人的本身素质，更重要的就是你如何运用本身具有的资源，又如何一步步扩展自身的优势，这些都要你有非同寻常的胸襟和眼光，而是否成功还在于以下七点： 1、最重要的就是人品。
金融投机需要冒很大的风险，而不道德的人没有承担风险的责任感。这样的人不适宜从事负责高风险的投机事业。
任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。2、判断对错并不重要，重要的在于正确时获取了多大利润，错误时亏损了多少。
3、当有机会获利时，千万不要犹豫。当你对一笔交易有把握时，给对方致命一击，即做对还不够，要尽可能多地获取。
4、过犹不及，如果操作过量，即使对市场判断正确，仍会一败涂地。5、承认错误是件值得骄傲的事情，只有知错不改才是耻辱。
6、人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。
7、永远不要孤注一掷。留得青山在，不怕没柴烧。
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