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1、春节
王安石《元日》
爆竹声中一岁除，
东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
争插新桃换旧符
总把）
2、中秋
《月下独酌 》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
3、重阳
王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
4、清明
杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村
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1、春节
王安石《元日》
爆竹声中一岁除，
东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
争插新桃换旧符
总把）
2、中秋
《月下独酌 》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
3、重阳
王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
4、清明
杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村
元旦
正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
上元
正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。辛弃疾词《元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。”
清明
阳历四月五日是清明节。清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
七夕
七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主张将“中国的情人节”定为“七夕”。杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”
重阳
九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
腊日
腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”
除夕
一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”
风俗
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
水调歌头 端午
暮色掩行迹，怀石自沉江。大夫吟唱何处，残月冷穹苍。浊浪滔滔东去，云梦沉浮辗转，楚地亦神伤。羁客赋骚体，忧患著文章。
击鼍鼓，投米粽，整行装。飞舟遏浪，挥桨揎臂吼声狂。颠沛流离往昔，日丽风和此际，三闾应安详。岁月如梭逝，风义永流芳。
中秋思乡
漂泊离乡数十载
今夜辗转最难眠
未知村旁青柳池
是否有月寄相思
除夕寄我思
古时花灯今已无
唯有元宵依旧甜
除去昨日相思泪
喜得湾儿梦里回
子于何地开天问
斯世几回离国门
云梦如留马行处
鱼梁必赋玉招魂
圣朝无事多来往
佳旅相情少去存
漫道龙舟达故意
同闻山水悼王孙
中国传统的古诗词不仅意境优美，而且形式多样，语言精练，思想深远，记录了中国当时政治、经济、军事、文化的各个方面，尤其是文化方面，古诗词更是研究中国传统文化不可多得的艺术瑰宝。古诗词可以说是真实地传达了中国传统文化生活，有的表现了中华民族的品质，有的表现了中华民族的气节，有的表现了中华民族的传统美德。古诗词易记易背，读起来朗朗上口，可谓是广为传诵。例如名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，反映了作者深切的思乡之情。再有，“谁言寸草心，报得三春晖”，反映了作者对母亲的真挚而深厚的敬爱、感激之情，尊老一向是中华民族的传统美德之一。
古诗词的作者总是用形象、简短的语句，写出深刻的含义，可以说古诗词意境悠远，文化氛围浓厚，是中国传统文化不可缺少的内容之一。
元日 ——用来描写除夕。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
生查子——用于描写元霄节
去年元夜时，
花市灯如昼。
月上柳梢头，
人约黄昏后。
今年元夜时，
月与灯依旧。
不见去年人，
泪湿春衫袖。
已酉端午——描写端午节
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
《水调歌头》——写中秋月的诗词太多了，著名的有“海上升明月，天涯共此时”，本人力荐苏东坡的这一首： 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
很多啊，下面节选的，都延续至今。
春节：正月初一，亦称元日。王安石《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
元宵节 正月十五，弃疾词《元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”
社日 王家《社日诗》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 寒食 元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。”
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明 杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 端午 五月初五，杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
七夕 杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”
中秋 八月十五日。苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”
“但愿人长久，千里共婵娟”。韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”
重阳 九月初九。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
腊日 古代十二月初八是腊日，杜甫有《腊日》诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。” 除夕 一年最后一天的晚上。
苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 秋 夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。清 明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。二月二日二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新挑换旧符。
水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
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