三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”，又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农作为“三皇”。
根据众多典籍记载，中国的文明历史主要发源于伏羲氏时代。由于上古代没有文字，先民事迹多赖后人一辈辈口耳相传，加之古今方俗之异，后来见诸文字，便出现同名异形现象。同一位伏羲，春秋战国以来的各种古籍中便有不同的写法。伏羲、伏戏、包牺、庖牺、炮牺、伏牺、虙羲、虙戏、宓羲、宓戏等，均属音同音近相代。
由于伏羲为人类社会文明立下了齐天功勋，人们称他为“太昊”，像日月那样光明无私，徳配天下，是中华民族赫赫有名的第一位人文始祖。伏羲太昊氏能纳入了中华的古帝系列中，且系三皇之首、百王之先，这是古代部落战争导致相互融合的结果，是后起的华夏吸收早期“东蒙”文明的结果。
伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。诸多先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
伏羲的贡献:
作为人类文明的始祖，伏羲还留下了许多贡献。
第一个，创造了八卦。伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
第二个，发明了。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成的网，用于捕鱼打猎，解决了人的饮食问题，提高了人类的生产力。
第三个，创造了书契用于记事，替代原始结绳记事的方法。
第四个，变革了婚姻习俗，倡导男聘女嫁，防止乱婚和同族结婚。这项规定特别重要，甚至我们现在依然在沿用，它结束了当时长期以来只知其母而不知其父的状态，且意味着中国社会从母系氏族向父系氏族的转变。
第五个，发明了陶埙，琴瑟等乐器，开始创作歌谣，将音乐带入人们的生活。这样也就使人有了一种艺术的，超越现实生活的一种追求。
第六个，开创地域分治，将他的统治地域分而治之并且开始任命官员进行社会管理。
第七个，创造古代历法。伏羲作为华夏民族的创始人，他的这些贡献对于人类社会的发展有着非常重要的推动作用。
三皇有下列三字说法
1、第一种说法：支持神人说的认为三皇分别是“天皇”、“地皇”、“人皇”，而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。
2、第二种说法：三皇其实是三个先进的民族，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏，五帝是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏。
3、第三种说法：三皇是三位有道明君，分别是太昊伏羲氏、炎帝神农氏及黄帝有熊氏。
三皇的记载和地位
关于“三皇”这个词的提出，其实并非在原始社会，而是在秦朝，其中有位研究此学术的博士称，三皇中地位最高的即是“泰皇”，也就是先前所说的“人皇”。当然，之所以能够得出这种结论，其实没有多少实际的根据，之所以出现人皇独尊这种局面，还是因为只有人皇才是现实中的统治者。
虽然天地二皇名义上地位更高，但其实是虚无缥缈的存在，没有多少实际意义，对于当下的人们来说，人皇才是能够决定他们命运的大人物，因此包括李斯在内的秦朝博士，都认为人皇在三皇之中地位最高。
著名的历史典籍中对于三皇没有确切的记载，因为关于这一时期，基本上都是从大家口中流传下来的，没有凭据作为依靠，考虑到史书的严谨性，作者并没有选择将这段历史载入书中。事实上，有关三皇的历史的确传说性要大一些，另外在有些说法中，他们又被称为医王，即医术高明之人，甚至连君主的身份都没有。
三皇五帝中的三皇指的是天皇氏、地皇氏、人皇氏，即伏羲(fú、xī)、神农(shén、nóng)、黄帝(huáng、dì)。五帝指的是太昊(tài、hào)、炎帝(yán、dì)、黄帝(huáng、dì)、少昊(shào、hào)、颛顼(zhuān、xū)。
三皇五帝指的是谁
历史上对于三皇五帝有不同的看法，具体如下：
三皇：
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》;
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹.泊自然，与(北)极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。
五帝：
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》;
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》;
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
结合文学作品和中国的民间神话故事传说，今天，就来回答下这个问题。
“自从盘古开天地,三皇五帝到如今。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕（黄帝）礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲……”
上古神话传说中，“三皇”是谁，说法不一。史料记载，最初的“三皇”，是：天皇氏、地皇氏、人皇氏；随着历史的发展，分别配以了上古时期，3位杰出优秀的部落首领：燧人、伏羲、神农。
《史记·秦始皇本纪》中说，“三皇”是：天皇、地皇、人皇。《尚书大传》，将三皇定为；燧人、伏羲、神农，《风俗通义》一书则认为，三皇是：伏羲、祝融、神农；
“经子通，读诸史。考世系，知终始。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。”
《三字经》中，认为：先皇伏羲、炎帝神农、轩辕黄帝，是“三皇”。民间也有说法，加入了人类的母亲，上古抟土造人的女娲娘娘加入了“三皇”之列。
神话名著《封神演义》中，吕岳受了重伤后，恼羞成怒，就想用瘟疫灭了西岐城中的百姓们。
他和徒弟们借五行遁术潜进西岐城里，用瘟丹洒在井泉河道之中，使得河水尽染瘟疫，期望对够灭了满城的生灵。
“源易缘”注意到，吕岳的瘟丹着实了不得。
西岐城中上至周武王及文武官员们，下至城中百姓，凡饮此水的人，都沾染上了疫灾。
面对一城生灵遇到的瘟灾之害，周武王此时命在旦夕，姜子牙也生线一线，西岐城中的百姓更是日夜呻吟止，卧床不起……
但是，谁也没有更好的退瘟灾办法。
西周告急，江湖告急。
就在西周将领烦心之时，元始天尊的弟子黄龙真人和杨戬的师父——玉鼎真人先后赶到。
玉鼎真人告诉爱徒杨戬，二人也无法解除西周瘟疫灾厄，唯有速到一个地方，拜见上古三位大师，方能解了此灾愆，救得一郡的生命。
《封神演义》原著中称，杨戬来到的地方是火云洞，拜见的三位圣人分别是：天、地、人三皇帝主。
“源易缘”查阅资料发现，“三圣”或“三皇帝主”，就是我们所称的上古三圣：伏羲，神农，黄帝，又简称：“三皇”。
在《封神演义》里，曾有情节描述女娲娘娘在生日之际，亲自到火云洞拜见过“三皇”圣人。可见“封神”中的“三皇”，应不包括女娲娘娘。
火云洞内，伏羲圣人听了杨戬的汇报后，心生慈悲。对坐在左侧的神农说：想当年，我们创造出五行八卦，制定礼乐，并不像现在这样的祸乱。
“今商运当衰，武王德兴，此是天数。但申人豹却助纣为虐，扭转天心，实在是可恨。”
伏羲圣人还请神农不辞辛劳出面，赐丹药解灾。神农答应后，取出三粒丹药，交给杨戬。
在神农嘱吒杨戬的话中得知，3粒丹药的用处：一粒是救武王宫眷，一粒救子雅和诸多门人，剩下一粒则让用水化开，用杨枝洒在西岐内西周，即可解了患此瘟灾的众人。
可见，中国的传统文化中，最终以神农氏与先皇伏羲、轩辕黄帝被称为“三皇”。
人们熟知的是神农尝百草，他教会人们种植五谷，制作陶器，开辟集市，还与黄帝联盟，联合打败了蚩尤一族的侵扰。
神农对人们的贡献极大，在民间他还被尊为“药神”、“五谷神”、“农皇”、“赤帝”、“神农大帝”等称号。
其实，“三皇”中的三位圣人，不论羲皇伏羲，还是轩辕黄帝，或者是神家氏，都对传统《易经》的发展，起到了很大的作用。
比如神农氏在伏羲圣人开创先天八卦的基础上，对中国的古代历法进行过改进和创新。
而他改进的重要一点，就是将一年之中的春天，进行定论和调整。
开卷有益，原创不易。
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参考文献：《封神演义》、中国民间神话传说》等；
古代三皇是指燧人、伏羲、神农这三个人，三皇，一指历史时期，即三皇时代（公元前6727年～公元前3077年）。
先秦时期三皇的神属性更高于人属性，三皇皆有天帝属性，后世更多被记载为人类始祖。伏羲，神农，黄帝；出自先秦古籍《世本》;伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》；天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》；天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》；燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》；伏羲、女娲、神农；出自《风俗通义·皇霸篇》；伏羲、神农、西皇（赤帝）祝融；出自《白虎通》；伏羲、神农、（赤帝）共工；出自《通鉴外记》。
三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三皇”。
后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法：如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
中文名
三皇
外文名
san huang
别名
三皇时代
居所
中国
子女
炎黄子孙
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