徐福被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为徐福村，并在村北建了一座徐福庙。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
徐福东渡:
徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”
清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。徐福就是这种情况下航行入海的。
徐福东渡传说:
徐福东渡传说，浙江省慈溪市象山县地方民间传说，国家非物质文化遗产之一。
浙江省宁波市象山县、慈溪市沿海一带自古就有大量关于徐福受秦始皇派遣“入海求仙”、寻找长生不老之药的传说：公元前210年，徐福率领数千童男童女及数百名工匠、兵员从慈溪的达蓬山出海求取长生不老之药。其后的地方志著作也几乎无一例外地录载了徐福的传说资料，唐《蓬莱观碑》宋《四明宝庆志》和慈溪、象山历代县志中均有相关记载。生于当地或游历该地的文人骚客亦多将徐福传说写入诗文。
2008年6月7日，徐福东渡传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号是I-41。
徐福东渡的影响:
徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
日本人的祖先是秦朝人。《史记》记载秦始皇，酷好寻仙问道，渴望长生不老，派徐福多次出海求长生不老之药。徐率领几千人前往海外仙岛求取仙药，他因此成了东渡第一人。所以一直有着一种说法神武天皇就是出海求药的徐福。
简介
徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有主流说法为徐福死于大海之中。
日本人的祖先是属蒙古人种东亚类型，此外，关于日本岛居民的民族来源，目前所认为是从新石器时代日本岛才开始有居民，而最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来。
日本人的祖先
日本人是由日本诸岛的土著居民绳文人和从朝鲜半岛远渡而来的弥生人不断混血传承的。
一支由东京大学和综合研究生院大学等构成的研究队伍在2012年10月31日联合发表了这一研究结果，该团队在至今已经公开的日本本土绳文人、亚洲人和西方人等约460人的DNA数据上追加分析了矮奴和冲绳人等71人的数据。矮奴是从公元前5世纪起就一直居住在北海道等东北部地区的日本原始居民。
分析结果表明矮奴从遗传学上和冲绳人最为接近，其次是日本本土绳文人、韩国人和中国人。同时也表明绳文人从遗传学上来看，要比矮奴和冲绳人更接近于韩国人和中国人。
这也就意味着自3000年前起，在日本列岛的绳文人就不断与来自东亚大陆（主要经过朝鲜半岛）的弥生人进行混血，相反南北相望的北海道和冲绳地区的人之间的混血就进行缓慢。所以，在这些地区当地人的遗传特征保存下来得就相对多一些。
日本人的祖先是秦朝人。
根据史太公的著作记载，秦始统一六国之后，成为了历史上第一位皇帝，秦始皇开始过上了骄奢淫逸的生活，秦始皇修建阿房宫、秦始皇陵等等，弄得天下老百姓苦不堪言，很多人都开始反对秦始皇的暴政。
被权力冲昏头脑的秦始皇，产生了一个非常大胆的想法，他想要成为天下永久的主人，于是开始派人寻找长生不老的方法。
注意：想要实现长生不老简直就是痴人做梦，生老病死是不可抗拒的，但是秦始皇并不就此认命。拥有着至高无上权力的秦始皇，耗费大量的人力物力寻求长生不老的方法。当时秦始皇麾下有一位叫做徐福的炼丹人士，他告诉秦始皇自己可以炼成长生不死的丹药，秦始皇也信以为真，于是命令徐福去炼长生不老的丹药。
徐福只是一个四方术士，他根本不懂得如何炼长生不老的丹药，他只是抓住了秦始皇病急乱投医的心理，以此为借口大肆地敛财。
后来徐福高速秦始皇，海上有三座仙岛，分别是蓬莱岛、方丈岛和瀛洲岛，这三座仙岛上面有炼制长生不老的药材，秦始皇信以为真。秦始皇给了徐福大量的金银财宝、士兵和五百名童男童女，徐福带着财宝、士兵和五百名童男童女出海寻找仙岛。
在徐福外出的时候，秦始皇因为身患疾病而驾崩了，徐福担心自己会因此惹来杀身之祸，于是没有选择回秦国，带着财宝、士兵和五百名童男童女在瀛洲落地生根，建了一个新的国家，徐福便成为了这个国家的皇帝。这些士兵和童男童女就开始在这里繁衍生息，逐渐就形成了一个新的国家，这个国家就是现如今的日本。
日本人的真正祖先是属蒙古人种东亚类型。
日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。
日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。
日本宗教
东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教。
大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。
很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。
民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。
日本人的祖先是徐福东渡。
在民间，关于日本人的祖先，流传最广的就是徐福东渡。徐福是秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
后来徐福被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为徐福村，并在村北建了一座徐福庙。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
其他说法
不过，在史学界，还有一种说法：日本人的祖先是中国古代历史上的古越族。在秦朝、汉朝之前，居住在长江下游及其以南广大地区的古越族（越与粤通），在我国南方是一个有重要影响的民族，同时又是一个内部社会发展很不平衡的支系繁多的民族共同体，故历史上有“百越”之称。
那么，古越族的人民为什么和日本建立了联系呢？首先，根据河姆渡考古出土了我国最早的独木舟和木桨，表明了古越先民早在新石器时代就已经掌握了航海技术。
而航海技术无疑是古越族抵达日本群岛的客观条件。在这一点上，春秋末期的吴国和越国之战中，曾经动用上了数千人的水军，这也表明越国人民对于航海技术的炉火纯青。
日本人认为，他们的祖先起源于中国，并且有四大论点
日本是一个比较奇怪的国家，日本人对自己本民族的起源和认同也是比较奇怪的。日本人究竟起源于哪里？日本人的共同祖先是谁？在历史上，日本人曾经多次认为自己是中国人后裔。日本人认为自己是中国人后裔，为了证明这个观点，日本学者提出了多个证据。
一、日本人是泰伯后裔，起源于中国江南
泰伯是周太王长子，周太王也就是文王姬昌的爷爷。周太王喜欢姬昌，于是便有意将王位传给姬昌的父亲，以便将来姬昌继承王位。姬昌的父亲季历排行老三，本来轮不到他的。泰伯和二弟仲雍看出了父亲的心事，于是便带着额人马逃往南方蛮荒之地，成全了姬昌一家。泰伯抵达的地方就是吴地，也就是今天江浙一带。
14世纪，日本学者中岸圆月写了《日本纪》一书，指出日本人是泰伯后裔。中岸圆月因此遭到疯狂迫害，书也被焚毁，他是日本历史上第一起文字狱。100年后，日本学者桃源瑞仙也赞同这个观点。江户时代，日本学者林罗山也认为这个观点是对的。日本人起源于吴地，日语与吴语接近，和服与吴服相似，这似乎证明着这个论点。时至今日，很多日本人都认为，他们的祖先来自江浙。
二、日本考古学界：日本来自中国东北
日本考古学界更多地认为日本人起源于中国东北，日本在1931年4月18日出土的“明石原人”化石，距今有30000余年，明石原人是日本本土的原始人种，最早来源于中国江南一带。30000年前的日本是个无人岛，日本岛与大陆分割之后，陆沉成为了孤岛。
一个孤岛之上是不可能有人的，人不会从天上掉下来。日本岛最早的人类，便是一部分随着大陆漂移过去的中国古越人，一部分是千百年来渡河东去日本人古越人。日本绳文人种因用绳子在陶罐上作出花纹而得名，绳文技术最早来源于中国，日本绳文人种也是如此。
日本的另外一个重要人种“弥生人”则来自中国东北，属于早期的肃慎人，肃慎人生活在中国东北，沿着东北乘船顺着洋流下到日本，所以今天的日本传说故事中，依然有日本大和民族祖先乘坐大船降落日本三岛的描写。今天有很多日本人依然认为，弥生日本人的最早祖先，便是来自中国东北的肃慎人。
（明石原人）
三、从民族学研究角度：日本人起源于中国云南
1979年，日本学者鸟越宪三郎用10年时间到中国云南考察，对云南的少数民族进行了大规模摸底调查，鸟越宪三从民俗和历史的角度，研究了中国云南少数民族与日本人的关系。最后，他得出了一个结论：日本人起源于云南。
鸟越宪三郎这一观点，被称之为“倭族起源说”。鸟越宪三郎认为，散居在我国云南到泰国北部的不少少数民族其实是倭族，云南的少数民族与日本习俗非常接近，甚至一些少数民族的语言也与日语接近。所以，日本人是云南的少数民族迁移过去的，这些少数民族是倭族的本体。鸟越宪三郎最著名的就是他的那本书——《倭族之源：云南》
四、徐福东渡日本岛：徐福是日本的祖先之一
对于徐福是不是日本祖先，这个问题一直由来已久，不少日本人认为徐福是神武天皇。日本传世的三大宝物，也基本来自中国秦朝。但是即使如此，也不能完全证明徐福就是神武天皇，不能证明徐福是日本人的祖先。
徐福抵达日本时，不过是2000多年前，而此时日本已经有大量的人存在。因此，与明石原人的30000年比起来，简直差了不止一个世纪。徐福抵达日本，成为了一部日本人的祖先，这个是对的。但是徐福要成为全部日本人的祖先，这绝对不可能。在日本不少地方，至今仍然有人在纪念徐福，很多日本人自称徐福后裔。
以上，便是几百年来日本人围绕祖先起源的四大论点，这四大论点谁对谁错？至今依然没有定论。
最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。
从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。
日本人的祖先历史
移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由在日本弥生时代（公元前300年--公元250年）的阿尔泰语系的游牧民族、朝鲜半岛的三韩民族以及一部分古代汉人融合而成，自东亚大陆漂洋过海而来的外来移民沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
日本人的真正祖先是徐福东渡。在民间，关于日本人的祖先，流传最广的就是徐福东渡，徐福是秦朝著名方士，他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福东渡的信息
徐福东渡指秦始皇时期徐福被派遣，出海采仙药，一去不返，乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为徐福村，并在村北建了一座徐福庙，后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊今江苏赣榆人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高，徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，秦始皇登基前后，李斯的时代。
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