史记吴太伯世家如今在无锡一带。《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”
吴太伯世家发生在哪里 吴太伯世家发生在哪一带
泰伯(亦称太伯)，商末周国(今陕西岐山县一带)人。是周太王的长子，有弟仲雍和季历二人。
泰伯得知父亲欲立季历继承王位后，为不使父亲为难，遂携仲雍避奔荆蛮梅里(今无锡县梅村镇)，纹身断发，以示永不为周君。
泰伯到了这里，拓荒耕地，开渎理水，传播中原文化。当地居民慕其德义，“归而从之者千余家”，拥立他为吴泰伯，自号句吴。
关于泰伯礼让王位、开创吴文化的功德，被尊为大圣人的孔子给予了极高评价：泰伯其可谓至德矣，三以天下让，民无不称焉。至此，泰伯被后人奉为“至德”。
而泰伯所居的梅里，被人称为泰伯乡的礼义之乡。
泰伯死后，葬于无锡鸿山(又名古皇山、吴王墩、皇陵)。其故居改建为祠堂，又称泰伯墓。
无锡:
无锡，简称“锡”，古称梁溪、金匮，被誉为“太湖明珠”。无锡市位于长江三角洲平原腹地，江苏南部，太湖流域的交通中枢，京杭大运河从中穿过。无锡北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，构成苏锡常都市圈。无锡自古就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称，是中国国家历史文化名城。无锡是中国民族工业和乡镇工业的摇篮，是苏南模式的发祥地。无锡文化属吴越文化，无锡人属江浙民系使用吴语。
无锡有鼋头渚、灵山大佛、无锡中视影视基地、梅园、蠡园、惠山古镇、荡口古镇、东林书院、崇安寺、南禅寺等景点，是中国优秀旅游城市。“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”是诗人郭沫若用来形容无锡太湖的风景的。无锡是江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到3000多年前的商朝末年。
《史记·吴太伯世家》中泰伯奔吴的故事发生在今天（无锡）一带。
公元3200多年前，周太王有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。
为了满足父亲的愿望，泰伯把弟弟中永从中原带到了无锡郊区的梅村（又名美丽）。他开发了长江以南的广大地区，建立了吴国。因此，梅村也被称为江南第一古镇。后来，姬昌继位，成为著名的周文王。从此，中国进入了延续了800年的周朝。
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，吴氏，名泰。父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。
太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首领古公亶父的长子。太伯的母亲名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季历。
季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就迁居到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。据说途中曾经经过太行九泉山（今晋城市吴王山），后世为纪念更名为吴王山。
《史记·吴太伯世家》中泰伯奔吴的故事发生在今天（无锡）一带。
公元3200多年前，周太王有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。
为了满足父亲的愿望，泰伯把弟弟中永从中原带到了无锡郊区的梅村（又名美丽）。他开发了长江以南的广大地区，建立了吴国。因此，梅村也被称为江南第一古镇。后来，姬昌继位，成为著名的周文王。从此，中国进入了延续了800年的周朝。
简介
《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇。
记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达700年的一部兴亡史。
通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
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《史记·吴太伯世家》的故事发生在今天无锡一带，《史记》中有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。
《史记·吴太伯世家》讲述了泰伯奔吴的故事，江南地区的马桥文化处于原始社会末期，由于吴太伯的来到带来了先进中原文化而加速进入文明社会和建立国家，春秋末期，长江下游出现了一个显赫的国家，它就是始建于无锡梅里的吴国。
《史记·吴太伯世家》中泰伯奔吴的故事发生在今天的无锡。
《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”
译文：吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。
季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“句吴”。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。
后世影响
江南地区的马桥文化处于原始社会末期，由于吴太伯的来到带来了先进中原文化而加速进入文明社会和建立国家。春秋末期，长江下游出现了一个显赫的国家，它就是始建于无锡梅里（今梅村一带）的吴国。吴国的历史可追溯到商代，是整个先秦时代公认的资历最深的姬姓诸侯国。
《史记·吴太伯世家》中泰伯奔吴的故事发生在今天（无锡）一带。
公元3200多年前，周太王有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。
泰伯为了成全父亲的这个愿望，就三让王位带着弟弟仲雍，从中原到了现无锡市郊的梅村(也称梅里)，开发了广大的江南地区，建立了吴国， 因此 梅村也被誉为 江南第一古镇 。以后姬昌继承了王位，就是赫有名的周文王，中国从此进入了长达八百年的周朝。
无锡泰伯墓
泰伯(亦称太伯)，商末周国(今陕西岐山县一带)人。是周太王的长子，有弟仲雍和季历二人。泰伯得知父亲欲立季历继承王位后，为不使父亲为难，遂携仲雍避奔荆蛮梅里(今无锡县梅村镇)，纹身断发，以示永不为周君。泰伯到了这里，拓荒耕地，开渎理水，传播中原文化。
当地居民慕其德义，归而从之者千余家，拥立他为吴泰伯，自号句吴。关于泰伯礼让王位、开创吴文化的功德，被尊为大圣人的孔子给予了极高评价：泰伯其可谓至德矣，三以天下让，民无不称焉。至此，泰伯被后人奉为“至德”。
而泰伯所居的梅里，被人称为泰伯乡的礼义之乡。泰伯死后，葬于无锡鸿山(又名古皇山、吴王墩、皇陵)。其故居改建为祠堂，又称泰伯墓。
这个应该也可以，看做是古代的吴国和越国所在的地方，事实上应该也就是在现在的长江三角洲一带，按照现在的说法，应该也就是江苏和浙江一带，在古代的时候就是古代的吴国和越国的所在地，因为从当时春秋战国的时期的地图也能看的出来，这两个人就是当时吴国和越国的始祖，他们相当于就是建立了吴国和越国。
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，吴氏，名泰。父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。
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