《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役 》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。
有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。《卫风·氓》倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。
又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。
产生《诗经》的社会基础
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。西汉史学家司马迁说："关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里。
自虞夏之贡，以为上田。而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷。"（《史记·货殖列传》）。
由此可知，周代已是一个农业社会。这里所讲的虞夏之贡虽不可信，但周代的祖居之地宜于农业却是实情。
农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主。家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。宗教信仰与社会政治融为一体。这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础。宰我曾问孔子何谓鬼神，孔子回答说："气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。"并且进一步解释："明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服。圣人以是为未足也，筑为官室，设为宗祧，以别亲疏远迩，教民返古复始，不忘其所由生也。众之服自此，故听且速也。"（《礼记·祭义篇》）以此了解《诗经》中的颂诗、雅诗，便可以得其要领。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
摘自：/view/15078.htm
单选：第1题（2分） 《诗经》题材内容广泛，能够形象地反映周代社会生活，下列题材内容在《诗经》中未涉及的是（ B ） 农事诗 宴飨诗 婚恋诗 山水诗 单选：第2题（2分） 汉代乐府民歌在下列著作中收录最多的是（D ） 《汉书·艺文志》 《史记·乐书》 《古诗十九首》 《乐府诗集》 单选：第3题（2分） 《左传·郑伯克段于鄢》中郑庄公的主要性格特征是（ D ） 贪得无厌、狂妄愚蠢 自私褊狭、昏聩糊涂 阴险狡猾、虚伪刻薄 善良朴实、聪慧机敏 单选：第4题（2分） 被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之离骚"的著作是：（ B ） 《左传》 《史记》 《汉书》 《资治通鉴》 单选：第5题（2分） 中唐倡导新乐府运动的著名诗人是（ C ）。
韩愈 李白 白居易 杜甫 单选：第6题（2分） 盛唐山水诗派的代表人物是（ A ） 王维、孟浩然 高适、岑参 李白、杜甫 元稹、白居易 单选：第7题（2分） 王国维曾说"词至李后主，眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词"。这句话是评论的作家是（ B ） 李璟 李煜 柳永 李清照 单选：第8题（2分） 号为"稼轩"的词人是（ D ） 李清照 苏轼 欧阳修 辛弃疾 单选：第9题（2分） 唐代"古文运动"的倡导者除了韩愈以外，还有（ A ） 柳宗元 苏轼 欧阳修 王安石 单选：第10题（2分） 《窦娥冤》的作者是（ A ） 关汉卿 王实甫 白朴 马致远 单选：第11题（2分） 戏曲《牡丹亭》表现的是（ B ） 复社名士侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事 书生柳梦梅与杜丽娘鬼魂相爱，杜丽娘起死回生，两人喜结良缘的爱情故事 崔莺莺和张生冲破封建礼教，争取爱情自由的故事 唐明皇与杨贵妃的悲欢爱情故事 单选：第12题（2分） 标志着文言短篇小说成熟的是（ C ） 志怪小说 志人小说 传奇 话本 单选：第13题（2分） 《红楼梦》初名为（A ） 《石头记》 《情僧录》 《风月宝鉴》 《金陵十二钗》 单选：第14题（2分） 现代文学史的第一部白话新诗集是（ A ） 胡适的《尝试集》 冰心的《繁星》 郭沫若的《女神》 徐志摩的《志摩的诗》 单选：第15题（2分） 提出了"新诗格律化"即诗歌"三美理论"的是（ C ） 徐志摩 郭沫若 闻一多 冯至 单选：第16题（2分） 下列散文作品与作者对应不正确的一项是（ B ） 《白马湖之冬》--夏丏尊 《车厢社会》--丰子恺 《包身工》--夏衍 《屐痕处处》--周作人 单选：第17题（2分） 下列作品不属于王小波的是（ C ） 《一只特立独行的猪》 《革命时期的爱情》 《一次动情的旅行》 《黄金时代》 单选：第18题（2分） 下列作家作品中专长独幕喜剧创作的是（ C ） 田汉《获虎之夜》 洪深《五奎桥》 丁西林《一只马蜂》 熊佛西《兰芝与仲卿》 单选：第19题（2分） 其作品以"京味"著称，并荣获"人民艺术家"称号的剧作家是（ D ） 曹禺 郭沫若 田汉 老舍 单选：第20题（2分） 20世纪20年代，以"文学研究会"为主的"人生写实派"偏重以"写实"的手法反映现实人生问题，下列作品属于这类代表的是（ A ） 叶圣陶《潘先生在难中》 郁达夫《沉沦》 沈从文《边城》 张爱玲《倾城之恋》 你这没有ABCD的，我自己写了。
单选 1《诗经》题材内容广泛，能够形象地反映周代社会生活，下列题材内容在《诗经》中未涉及的是（ B） A农事诗 B宴飨诗 C婚恋诗 D山水诗 2提出了"新诗格律化"即诗歌"三美理论"的是（ C） A徐志摩 B郭沫若 C闻一多 D冯至 3《左传·郑伯克段于鄢》中郑庄公的主要性格特征是（ D） A贪得无厌、狂妄愚蠢 B自私褊狭、昏聩糊涂 C阴险狡猾、虚伪刻薄 D善良朴实、聪慧机敏 4号为"稼轩"的词人是（ D） A李清照 B苏轼 C欧阳修 D辛弃疾 5中唐倡导新乐府运动的著名诗人是（ C）。
A韩愈 B李白 C白居易 D杜甫 6中唐倡导新乐府运动的著名诗人是（C ）。A韩愈 B李白 C白居易 D杜甫 7盛唐山水诗派的代表人物是（ A） A王维、孟浩然 B高适、岑参 C李白、杜甫 D元稹、白居易 8王国维曾说"词至李后主，眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词"。
这句话是评论的作家是（ B） A李璟 B李煜 C柳永 D李清照 9下列散文作品与作者对应不正确的一项是（ B） A《白马湖之冬》--夏丏尊 B《车厢社会》--丰子恺 C《包身工》--夏衍 D《屐痕处处》--周作人 10唐代"古文运动"的倡导者除了韩愈以外，还有（A ） A柳宗元 B苏轼 C欧阳修 D王安石 11《窦娥冤》的作者是（A ） A关汉卿 B王实甫 C白朴 D马致远 12戏曲《牡丹亭》表现的是（B ） A复社名士侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事 B书生柳梦梅与杜丽娘鬼魂相爱，杜丽娘起死回生，两人喜结良缘的爱情故事 C崔莺莺和张生冲破封建礼教，争取爱情自由的故事 D唐明皇与杨贵妃的悲欢爱情故事 13。20世纪20年代，以"文学研究会"为主的"人生写实派"偏重以"写实"的手法反映现实人生问题，下列作品属于这类代表的是（ A） A叶圣陶《潘先生在难中》 B郁达夫《沉沦》 C沈从文《边城》 D张爱玲《倾城之恋》 14下列作家作品中专长独幕喜剧创作的是（C ） A田汉《获虎之夜》 B洪深《五奎桥》 C丁西林《一只马蜂》 D熊佛西《兰芝与仲卿》 15下列作品不属于王小波的是（ ） A《一只特立独行的猪》 B《革命时期的爱情》 C《一次动情的旅行》 D《黄金时代》 16汉代乐府民歌在下列著作中收录最多的是（ D） A《汉书·艺文志》 B《史记·乐书》 C《古诗十九首》 D《乐府诗集》 17被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之离骚"的著作是：（ B） A《左传》 B《史记》 C《汉书》 D《资治通鉴》 18现代文学史的第一部白话新诗集是（ A） A胡适的《尝试集》 B冰心的《繁星》 C郭沫若的《女神》 D徐志摩的《志摩的诗》 19《红楼梦》初名为（A ） A《石头记》 B《情僧录》 C《风月宝鉴》 D《金陵十二钗》 20其作品以"京味"著称，并荣获"人民艺术家"称号的剧作家是（ D） A曹禺 B郭沫若 C田汉 D老舍 标志着文言短篇小说成熟的是（ C） A志怪小说 B志人小说 C传奇 D话本 判断 1《诗经》又称《诗三百》，这是因为《诗经》共收录了300篇诗歌。
错 2伟大的浪漫主义李白以其豪放飘逸的诗风获"诗仙"之称。对 3汪曾祺师从沈从文，一生只写长篇小说，《受戒》《大淖记事》均是长篇。
对 4《孟子》文风雄辩犀利，对后世特别是唐宋古文产生了深远的影响。对 5初唐四杰指的是王勃、杨炯、卢照邻，陈子昂四位诗人。
错 6象征派代表诗人李金发效仿法国象征主义诗歌，作品富于感伤情调和颓废气息，欧化味道很重。对 7诸宫调是我国古代的一种诗歌样式。
错 8李煜的《浪淘沙》（帘外雨潺潺）中的"浪淘沙"是这首词的题目。错 9《五代史伶官传序》是苏轼的代表作。
错 10经过唐宋的古文运动，古代散文不断地沿着平易流畅、清新自然的方向发展。对 11婉约词的主要特征是文辞柔美简约，蕴含深婉。
12第三代诗人注重日常生活的审美，有意用原生态的口语入诗，因此也被称作"民间诗歌"，舒婷和海子是这一流派的代表诗人。对 13干宝编辑的《世说新语》是当时最有代表性的志怪小说。
错 14朦胧诗是二十世纪五十年代涌现出来的一批诗作，这类诗歌注重反思历史，艺术上多用总体象征，表达具有多义性和不确定性。对 15曹操是建安文学新局面的开创者，鲁迅曾经誉之为"改造文章的祖师"。
对 16《茶馆》分别展现了三幅历史时代画卷，这三个时代是：满清末年、抗日战争、新中国建立。错 17郁达夫是创造社的主要作家之一，其早期散文多写漂泊生活中的艰辛，富于自叙传的色彩。
对 18沈从文散文往往以湘西为场景，处处洋溢着浓郁的人性美和自然美，这类作品有《湘行散记》和《湘西》。错 19中国古代戏曲在发展过程中曾经出现了多种样式，如南戏、元杂剧、明清传奇等。
对 20《史记》代表着我国古代史传文学的最高成就。简答 1简述《左传·郑伯克段于鄢》的艺术特色。
2简述郭沫若历史剧的主要特点。
《诗经》中反映的自然观念还与周代的社会结构紧密相关。在《诗经》的时代，我国中原地区已形成了以种植经济为基本方式的农业社会结构。周民族向来以农为本，其远祖后稷即是传说中的农神，周人的历代首领如公刘、古公宜父、文王等都极其重视农耕，在宗庙祭祀之乐《周颂》中就有《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》等祭歌专用于春夏祈谷、秋冬报赛，祭祀繁多，足见农事在周人社会生活中的神圣地位。从这些祭歌中可以看到西周初年中原地区的农业生产已具相当规模：
骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。
-《周颂·噫嘻》
劳动场面非常浩大，
栽获济济，有实其积，万亿及积。
-《周颂·栽芟》
劳动果实堆积如山。这种以农耕为业的社会结构延续了数千年，极大地影响了中原地区人民的文化心理、审美心态及中原文化发展趋势，同时也规范着人与自然的关系。
在以农为本的生产方式和生活形态中，周人关注着与农业生产相关的一切自然事物及自然现象，长期的生产实践使他们积累了大量对于自然事物的感受与经验。据晋人陆机统计，《诗经》中写到的草木有八十多种，鸟兽有三十多种，虫鱼有三十种。诸如：
陟彼高冈，析其柞薪。
-《小雅·车奉》
遵彼汝坟，伐其条枚。
-《周南·汝坟》
采采卷耳，不盈顷筐。
-《周南·卷耳》
这些诗句都是周人劳动生活的直接描述。而人们最初的审美对象便是这些与人类的生产活动有直接关系的动植物。例如《周南·葛覃》写道：
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是滢，为缔为络，服之无译。
诗人之所以赞美葛的茂盛，是因为可以获得更多的生活资料，织布缝衣。又如《召南·驺虞》写道：
彼茁者葭，壹发五犯。于嗟呼驺虞！
诗人之所以歌咏芦荻的茂密，是因为茂密的芦荻丛中隐藏着许多猎物，"中必迭双也"（朱熹《诗集传》）。再如《小雅·信南山》中写到对雨雪的赞美：
上天同云，雨雪雾雾，益之以霖霖。
既优既渥，既露既足。生我百谷。
这是因为天降瑞雪，正好有利于五谷生长。此外，人们咏《茉莒》，因为据说它是治病的药物，咏《采蘩》是因为它"于以用之，公侯之事"，是祭祀品。显然，在上述诗歌中所表现的对于自然事物的审美意识都是与物质功能的考虑相联系的。这并不奇怪，因为在人类审美意识的发展史上，美的观念是伴随着实用的观念而来的，人类最早的审美经验与物质需要的满足是一致的。
诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。
诗经之中关于情爱的使不少，但其中不像你说的会有那么多畏于身份等级而无法结合的怨诗。如不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅 》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
孔子也推崇诗经“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。可见这些男女自由恋爱在当时是正常合乎社会道德规范的。
但必须注意，这些只是上古时代遗留下来的习俗，随着社会生产力的进步，社会上的新的道德规范正在形成，《周礼·媒氏》也规定了人们结婚必须要经过媒妁之言，父母之命就是如此
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