语出第二（孔子写的）【原文】 2·2 子曰：“诗三百（1），一言以蔽（2）之，曰：“思无邪（3）.” 【注释】 （1）诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数.（2）蔽：概括的意思.（3）思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解.无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥.【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’.” 【评析】 孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材.孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它.《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的.。
孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。
思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。
诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。
语出>第二（孔子写的）
【原文】
2·2 子曰：“诗三百（1），一言以蔽（2）之，曰：“思无邪（3）。”
【注释】
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【评析】
孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
这句话的意思说《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，思想纯正。诗三百：诗，指先秦佚名《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。“思无邪”中思即思想的意思，无邪即纯正的意思
此句出自先秦孔子《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”其注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”
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这句话是孔子对于诗经的评价，孔子编订了《诗经》，并且对《诗经》里的诗歌作了一系列评论。《论语》里对《诗经》305首诗作出总体评价的主要有两条，一是此句《为政》篇：“《诗》三百，一言一蔽之，曰：‘思无邪’。”
另外一处是《论语》第十七章《阳货》篇：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”白话文意思是说同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。
孔子的文学理论批评是以对《诗经》的评论为主而展开的，“思无邪”说是其一系列论述中比较重要的一个方面，可以看作是孔子提出的明确的文学批评标准，同时也反映出了孔子文学理论批评政治标准较宽泛的一面。
孔子认为，《诗经》三百篇，内容健康，思想纯正，合乎礼义，符合儒家的政治道德标准。孔子的这个评价，反映了孔子重视《诗经》的社会作用，要求诗歌于人的道德教化有所裨益的思想。
《论语》和《诗经》中的“思无邪”到底是啥意思？在《论语•为政》当中，孔子的弟子记录了孔子谈《诗》的一句话：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
这是当时孔子读《诗》有感，引用《诗•鲁颂•駉》当中的一句话（“思无邪”）来概括整个《诗经》所收录的“风、雅、颂”三百首先秦诗篇的某一总体性质的评论词。这句话中，孔子所用的三个字在我们今人看来似乎毫无神秘感可言，普通到再也不能再普通了，然而，就其释读来说却远远没有那么简单。
（一） 现有解读实例 ⑴ 杨伯峻、吴树平：孔子说：“《诗经》三百首，用一句话来概括它，就是‘思想没有邪念’。”[1] 这种观点在大陆学者当中颇有代表性，许多书籍中有关本句的解释大同小异。
在国外有相当影响力的Arthur Waley的《论语》英文版本对于这句话的翻译也持有相同的观点：The Master said,If out of the three hundred Songs I had to take one phrase to cover all my teaching,I would say 'Let there be no evil in your thoughts'. [2] 然而，从译者对译文的注释来看，译者将其中的“思”认定为语气助词，这显然是把文中的“思”与后面的“思马斯徂”中的“思”混淆在一起了。（国内学者一般认为后者的“思”为语气助词，这也是不对的，本文后面将会论及） ⑵ 南怀瑾先生的《论语别裁》不是一部译着，没有严格的译文，但是从其诠释来看，他也是赞同这种观点的：“人活着就有思想，凡是思想一定有问题，没有问题就不会思想，孔子的‘思无邪’就是对此而言。
人的思想一定有问题，不经过文化教育，不经过严正的教育，不会走上正道，所以他说整理诗三百篇的宗旨，就是为了‘思无邪’。”[3] ⑶ 钱穆先生在《论语新解》中对“思无邪”作了这样的注解：思无邪：《鲁颂•駉》篇辞。
或曰，诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者有三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。
有一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此谓诗言志，乃三百篇所同。
故孔子举此一言以包盖其大义。诗人性情，千古如照，故学于诗而可以兴观群怨。
此说似较前说为得。駉诗本咏马，马岂有所谓邪正？诗曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯徂。”
祛祛，强健貌。徂，行义。
谓马行直前。思马之思乃语词，不作思维解。
虽曰引诗多断章取义，然亦不当大违原意。故知后说为允。
钱先生的“白话试译”如下所示：先生说：“《诗经》三百首，可把其中一句诗来包括尽，即是‘思无邪’。”[4] 钱穆先生列举了两种通行的观点，并表明自己倾向于后者。
然而，后一种观点虽然符合“诗言志”的大意，但在文字学上很难立足，只是学者们根据诗文大意所得到的一种模糊的推断而已，因为“邪”与“斜”是同源字[5]，但是“无邪”不能代表“直”的意思。因为要满足这个意义，否定词应该用“不”，而不应该用“无”。
更为重要的是，“斜”（邪）本身具有“抒发”的意义（《说文·斗部》：“斜，抒也。”段玉裁注：“抒，各本从木，今正。
凡以斗挹出谓之斜，故字从斗。”），加上“无”以后意义就反转了，无法表示“至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假”的意境。
⑷ 有别于大陆传统，台湾学者似乎继承了钱穆先生的所取的观点。傅佩荣先生的白话译文为：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，可以称之为：无不出于真情。”
傅先生对于“思无邪”的注释是这样的：思无邪：出于《诗•鲁颂•駉》，描写马向前直行的勇健貌，引申为诗人直抒胸怀，所作无不出于真情。[6] 这个注释的问题在于“思无邪”这三个字在诗中并非用来描写“马向前直行的勇健貌”，与Arthur Waley所犯的错误一样，他把真正描写“马向前直行的勇健貌”的“马斯徂”与前面的“思无邪”混淆了。
（二） 《诗经》中的“思无邪” 为了弄清原委，我们有必要将《诗经•鲁颂•駉》原封不动地抄写出来，进行一番必要的研究。[7] 駉駉牡马，在垧之野，薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。
思无疆，思马斯臧！駉駉牡马，在垧之野，薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才！駉駉牡马，在垧之野，薄言駉者，有驒有骆，有駵有雒，以车绎绎。
思无斁，思马斯作！駉駉牡马，在垧之野，薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂！鉴于其译文有诸多问题，故不列出，我们在此只探讨与“思无邪”直接相关的文字。
笔者以为，整个诗文行文颇有规律性，这对于解读“思无邪”非常有帮助，不知道为什么那么多的《论语》注释者和《诗经》注释者忽略了这一点，是素质问题吗？是态度问题吗？笔者只能唏嘘再三，为其扼腕不已！笔者以为，只要我们将“思无疆”、“思无期”、“思无斁”和“思无邪”放在一起对比，就不难发现“疆”和“期”是表示空间和时间界限的文字，因为诗文有排比对称的特点，我们可以初步推断“斁”和“邪”也应该与此类似。首先，让我们考察一下“斁”字。
“斁”：《诗经全解》的作者们将其释为“厌”，并将“无斁”据杨合鸣《疑难词语辨析。
《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。
二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广.
我个人觉得解释的世俗些，可以理解为《诗经》绝大部分写男女情爱之事，但是内容都是纯真无邪的，没有淫邪的成分。
1.诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数.2.蔽：概括的意思.3.思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解.无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥. 【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’.” 【评析】..诗三百，思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。
由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。词义解释编辑《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。
曰：思无邪。”《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”
注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。
这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。
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