"伊人”是他日夜思念的意中人.
主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人'嘟飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
A、知道别人要怕自己，但“我可不怕，仍旧走我的路”，说明“狂人”坚持自己的革命理想，坚持走自己的革命道路，有不怕牺牲、不屈不挠的精神.B、指历史，二千多年来的中国封建历史.C、运用暗喻、象征的表现手法.踹了它一脚，即是批判中国的封建历史.D、括号里的基本正确.不过，我则认为他既害怕又伤心，不是怕自己为小孩子所害，而是害怕小孩子们成为像他们父辈那样的人，过着吃人与被吃的日子.E、狂人是一个革命者，批判了中国的封建历史后为当时世俗人所迫害，但仍坚持革命的道路.他不怕牺牲，不在恶势力前低头.见到下一代人为封建礼教所毒害，他既害怕又伤心，不是怕自己为小孩子所害，而是害怕小孩子们成为像他们父辈那样的人，过着吃人与被吃的日子.。
以下摘自百度百科，供您参考。
摘来许多看似无用的内容，主要是为了更加深刻地理解伊人形象的艺术表现特点。剔除不需要的部分，可以比较轻松地演讲三分钟左右。
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祝您讲演成功。【蒹葭】 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未？？。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之？濉？溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中？b。【注释】 蒹葭（jiān jiā）：芦苇。
蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。
苍苍：茂盛的样子。下文的“凄凄”（“凄”是“萋”的假借字）“采采”都与“苍苍”的意思相同。
白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。
所谓：所说，这里指所怀念的。伊人：这个人或那个人。
指诗人所思念追寻的人。在水一方：在水的另一边，即水的对岸。
方，边 溯洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。溯，在水中逆流而行或在岸上向上游走，这里指陆行。
洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。
之，这里指伊人。道阻：道路上障碍多，很难走。
阻，险阻，难走。溯游从之：顺流而下寻找她。
“游”通“流”，指直流的水道。宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。
凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。
？？（xī）：晒干。湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：升高意思是地势越来越高，行走费力。坻（chí）：水中的小洲或小岛。
采采：茂盛鲜明的样子。已：止，这里的意思是“干，变干”。
？澹╯ì）：水边。右：迂回弯曲。
？b(zhǐ)：水中的沙滩。之：代“伊人” 【今译】 河畔芦苇碧色苍苍， 深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人， 就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她， 道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛， 清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人， 就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她， 道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂， 清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人， 就在河水对岸一头。逆流而上去追寻她， 道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水中沙洲。注：邓丽君的《在水一方》，婉美动人，就是琼瑶据此做词。
--==在水一方==-- 琼瑶词 林家庆曲 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。
我愿逆流而上， 依偎在她身旁。无奈前有险滩， 道路又远又长。
我愿顺流而下， 找寻她的方向。却见依下佛， 她在水的中央。
我愿逆流而上， 与她轻言细语。无奈前有险滩， 道路曲折无已。
我愿顺流而下， 找寻她的足迹。却见仿佛依稀， 她在水中伫立。
绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。注：琼瑶在这里白话了《蒹葭》的内容。
邓丽君则用自己的歌声诠释了伊人柔美神秘的艺术形象。【简评】 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。
吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。
思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。
相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。
佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。
庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。
霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。
求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未？？”，“未已”。
虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。
然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”
夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。
且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。
相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。
每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！ 【写作背景】 《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。关于这首诗的内容，历来意见分歧。
归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。
如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中？b”,。
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