闻捣衣
露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵。北来风俗犹存古，南渡衣冠不后前。苜蓿总肥宛騕袅，琵琶曾泣汉婵娟。人间俯仰成今古，何待他年始惘然。
首先想象一下背景， 主角是在是在一个秋天听到了捣衣的声音。
在一个梧桐落叶、露水凝结、碧空万里的秋天，我听到了捣衣棒打在砧上绵绵不断的声音，（正是这个声音）勾起了我绵绵的思绪。
（以下的诗句都代表了主角在想什么）北方的风俗（考虑到作者的年代，这里是只蒙古彪悍的风俗）至今还在流传， 南方的风俗已经找不到踪影了。
苜蓿（一种饲料）总是把那些好马（宛騕袅，大宛的名马）养的肥肥的，琵琶的音律曾经感动了王昭君（汉婵娟， 汉代美女和这个挂钩就只有昭君了）。
人间在俯仰之间就物是全非，为什么要等到他年才去感叹呢？
赏析一下：
作者在一个秋天听到了绵绵的捣衣声，勾起他的思绪。他想到了古往今来这么多事情都已变化（风俗变化了，人物变化了），感到人生短暂，世事无常，珍惜生命， 把握当下
1、这首诗营造了一幅与阳光明媚、鸟语花香的大好春光不同的凄清境界。
2、也许写诗之时正当宋王朝灭亡之际，作为宋宗室的赵孟頫，从这春寒逼人，风雨花落的黄昏景象中，看见了时代巨变的征兆。3、捣衣，古代汉族服饰民俗。
即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。捣衣多于秋夜进行，在北方比较盛行。
在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。诗人为宋朝宗室后裔，在北方清冷的秋夜，听到阵阵捣衣声，联想到这一古老习俗深厚的文化历史传统，借咏古追忆故国，感伤身世。
4、诗词正文露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵。北来风俗犹存古，南渡衣冠不后前。
苜蓿总肥宛騕？，琵琶曾泣汉婵娟。人间俯仰成今古，何地他时始惘然。
5、赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。
元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。
作者在一个秋天听到了绵绵的捣衣声，勾起他的思绪.他想到了古往今来这么多事情都已变化（风俗变化了，人物变化了），感到人生短暂，世事无常，珍惜生命，把握当下
闻捣衣
露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵.北来风俗犹存古，南渡衣冠不后前.苜蓿总肥宛騕袅，琵琶曾泣汉婵娟.人间俯仰成今古，何待他年始惘然.
首先想象一下背景，主角是在是在一个秋天听到了捣衣的声音.
在一个梧桐落叶、露水凝结、碧空万里的秋天，我听到了捣衣棒打在砧上绵绵不断的声音，（正是这个声音）勾起了我绵绵的思绪.
（以下的诗句都代表了主角在想什么）北方的风俗（考虑到作者的年代，这里是只蒙古彪悍的风俗）至今还在流传，南方的风俗已经找不到踪影了.
苜蓿（一种饲料）总是把那些好马（宛騕袅，大宛的名马）养的肥肥的，琵琶的音律曾经感动了王昭君（汉婵娟，汉代美女和这个挂钩就只有昭君了）.
人间在俯仰之间就物是全非，为什么要等到他年才去感叹呢？
《更漏子·风带寒》 年代： 唐 作者： 冯延巳 风带寒，秋正好，蕙兰无端先老。
云杳杳，树依依，离人殊未归。搴罗幕，凭朱阁，不独堪悲寥落。
月东出，雁南飞，谁家夜捣衣。《子夜四时歌：秋歌》 年代： 唐 作者： 李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
《少年游·西楼别后》 年代： 宋 作者： 晏几道 西楼别后，风高露冷，无奈月分明。飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
王孙此际，山重水远，何处赋西征。金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。
《长信秋词五首·其五》 年代： 唐 作者： 王昌龄 长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
《冬日五湖馆水亭怀别》 年代： 唐 作者： 杜牧 芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，古渡浪高鱼艇稀。
云抱四山终日在，草荒三径几时归。江城向暝东风急，一半乡愁闻捣衣。
《孤寝怨》 年代： 唐 作者： 崔珪 征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。
《杨固店》 年代： 唐 作者： 岑参 客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。
《风流子·木叶亭皋下》 年代： 宋 作者： 张耒 木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。
楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。
向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。《临江仙·木落江寒秋色晚》 年代： 宋 作者： 谢逸 木落江寒秋色晚，飕飕吹帽风轻。
丹枫楼外捣衣声。登高怀远，山影雁边横。
露染宫黄庭菊浅，茱萸烟拂红轻。尊前谁整醉冠倾。
酒香薰脸，落日断霞明。《风入松·归鞍尚欲小徘徊》 年代： 宋 作者： 刘克庄 归鞍尚欲小徘徊，逆境难排。
人言酒是消忧物，奈病余、孤负金罍。萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。
远林摇落晚风哀，野店犹开。多情惟是灯前影，伴此翁、同去同来。
逆旅主人相问，今回老似前回。
捣衣诗[南朝]谢惠连 衡纪无淹度。
晷运倏如催。白露滋园菊。
秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽。
烈烈寒螀啼。夕阴结空幕。
宵月皓中闺。美人戒裳服。
端饰高砧响发。楹长杵声哀。
微芳起两袖。轻汗染双题。
纨素既已成。君子行未归。
裁用笥中刀。缝为万里衣。
盈箧自余手。幽缄俟君开。
腰带准畴昔。不知今是非。
写闺怨的作品《捣衣》也很有名，钟嵘《诗品》卷中曰：“《秋怀》、《捣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。”又评其为“五言之警策”。
捣衣在唐人作品中是极常见的题材，惠连这篇作品不仅出现时间更早，且情态毕呈，无愧于钟嵘的赞赏。《夜听捣衣》晋·曹毗寒兴御纨素，佳人治衣衾。
冬夜清且永，皓月照堂阴。纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧……子夜吴歌 [李白] 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
捣衣 杜甫亦知戍不返，秋至试清砧。已近苦寒月，况经长别心。
宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。
月下听砧 唐 刘长卿夜静掩寒城，清砧发何处？声声捣秋月，肠断卢龙戍。未得寄征人，愁霜复愁露。
秋夜闻砧 唐 杜荀鹤荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。不及巴山听猿声，三声中有不愁声。
春江花月夜[张若虚]（节选）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
【今译】月光照进闺房，珠帘卷它不去；月光照在捣衣砧上，拂去它又重来。【赏析】长诗《春江花月夜》中着力描写的是春、江、花、月、夜五种事物。
这里两句是其中描写月光的名句。它不是孤立地描写月光，而是借此来烘托出人的思想感情。
“玉户帘中”、“捣衣砧上”都使人感到有一个怀念征人的少妇存在，她不论是独处深闺，还是在为征人赶制寒衣，月光都紧紧地陪伴着她，而且“卷不去”，“拂还来”，暗示着这一少妇始终未能摆脱相思之苦。这两句诗宛转生动，声情并美，艺术性很强。
柳恽《捣衣诗》赏析
行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖革虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣？
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日暖江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时侯才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
最后两句是思妇的内心独白。眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是本篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
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