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简介： 阿
多音字：ē，ě，ā，ǎ，à
（一）ē
(1)大土山。又山坡；山下。
(2)山阜弯曲处。
(3)弯曲处。
(4)水边。
(5)偏斜。
(6)曲从；阿谀；迎合。
(7)徇私；偏袒。
(8)倚靠。
(9)邸。
(10)房屋的正梁。
(11)屋宇。
(12)亲附；近。
(13)细缯，古代一种轻细的丝织品。
(14)象声词。慢应或吆喝声。
(15)代词。相当于“我”。
(16)地名。即今山东省东阿县。
(17)姓。
（二）ě
〖阿傩〗也作“猗傩”。柔美。也单用作“阿”。
（三）ā
(1)助词。名词词头，多用于姓名称谓之前。
(2)语气词。表示疑问、肯定、呼召、乞请等语气，后作“啊”。
（四）ǎ
叹词。
（五）à
方言。副词。用在问句里，加强语气，相当于普通话的“可”。
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综上：你提到的2个字因该读 quan'ē
【注释】
(1)有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。
(2)飘风：旋风。
(3)岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。
(4)矢：陈，此指发出。
(5)伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。
(6)优游：从容自得之貌。
(7)俾：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。
(8)似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。
(9)昄（bǎn）章：版图。
(10)孔：很。
(11)主：主祭。
(12)茀：通“福”。
(13)纯嘏（gǔ）：大福。
(14)冯（píng）：辅。翼：助。
(15)引：牵挽。
(16)则：标准。
(17)颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。
(18)圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。
(19)令：美好。闻：声誉。
(20)翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。
(21)爰：而。
(22)蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。
(23)媚：爱戴。
(24)傅：至。
(25)朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。
(26)菶（běng）菶：草木茂盛貌。
(27)雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。
(28)庶：众。
(29)闲：娴熟。
(30)不多：很多。不，读为“丕”，大。
(31)遂：对。
【译文】
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
有文采的扩写我没有.
发e第一声
注释①：大山 王勃<；滕王阁序>；："访风景于崇阿."
注释②：屋角出翘起来的檐 <；古诗十九首.西北有高楼>；："阿阁三重阶."
注释③：偏袒，迎合 <；韩非子.有度>；："法不阿贵." 成语：刚直不阿，阿谀奉承.
发a第一声
注释：名词词头，多用于亲属名称或人名前面 <；木兰诗>；："阿姊闻妹来."
本人才疏学浅，不知道《诗经 大雅 卷阿》中那个"阿"是什么意思，查了<；古汉语常用字典>；只知道这些了
曲折丘陵风光好，
旋风南来声怒号。
和气近人的君子，
到此遨游歌载道，
大家献诗兴致高。
江山如画任你游，
悠闲自得且暂休。
和气近人的君子，
终生辛劳何所求，
继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，
一望无际遍海内。
和气近人的君子，
终生辛劳有作为，
主祭百神最相配。
你受天命长又久，
福禄安康样样有。
和气近人的君子，
终生辛劳百年寿，
天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，
品德崇高有权威，
匡扶相济功绩伟。
和气近人的君子，
垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，
品德纯洁如圭璋，
名声威望传四方。
和气近人的君子，
天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，
百鸟展翅紧相随，
凤停树上百鸟陪。
周王身边贤士萃，
任您驱使献智慧，
爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，
百鸟纷纷紧相随，
直上晴空迎朝晖。
周王身边贤士萃，
听您命令不辞累，
爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，
停在那边高山冈。
高冈上面生梧桐，
面向东方迎朝阳。
枝叶茂盛郁苍苍，
凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，
车子既多又华美。
迎送贤臣有好马，
奔腾熟练快如飞。
贤臣献诗真不少，
为答周王唱歌会。
【赏析】
这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。其说似可从。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”本诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。方玉润评得好：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”（《诗经原始》）
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
本篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
诗经·大雅 卷阿 有卷者阿 飘风自南 岂弟君子 来游来歌 以矢其音 伴奂尔游矣 优游尔休矣 岂弟君子 俾尔弥尔性 似先公酋矣 尔士宇昄矣 亦孔之厚矣 岂弟君子 俾尔弥尔性 百神尔主矣 尔受命长矣 岪禄尔康矣 岂弟君子 俾尔弥尔性 纯嘏尔常矣 有冯有翼 有孝有德 以引以翼 岂弟君子 四方为则 颙颙昂昂 如圭入璋 令闻令望 岂弟君子 四方为纲 凤皇于飞 翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子 凤皇于飞 翙翙其羽 亦傅于天 蔼蔼王多吉人 维君子命 媚于庶人 凤皇鸣矣 于彼高冈 梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈 君子之车 既庶且多 君子之马 既闲且驰 矢歌不多 维以遂歌。
诗经取名名字
静姝——《诗经•静女》：“静女其姝” 于飞——《诗经大雅•卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。羽飞——《诗经•国风•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。雨霏——《诗经•国风•邶风•北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。思远——《诗经•国风•鄘风•载驰》：“视尔不藏，我思不远”。婉如——《诗经•野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。明哲——《诗经•大雅》“既明且哲，以保其身”。卉迟——《诗经•出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。济桓——《诗经•泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。石玉——《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 乔木——《诗经•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
诗经取名名人名字
著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成，见《商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成。”徽音，见《大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”徽音，美誉也。词学专家唐圭璋之名源自《诗经•大雅•卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。哲学家邢贲思之名源自《诗经•小雅•白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。” 美学家蒋孔阳之名源自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。” 文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。” 古文字学家裘锡圭之名源自《诗经•大雅•崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
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