1、送别类意象（或表达依依不舍之情，e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337613139或叙写别后的思念）
2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）
另：
1、首先要明白意象的定义
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
2、其次，既然是借物抒情了，那么云的种类各种各样，人的情绪也可以是多种多样的，例如：浮云游子意，落日故人情。李白 《送友人》浮云代表的是游子意，
荡胸生层云，决眦入归鸟。杜甫 《望岳》层云代表是空旷浩荡的胸襟，
所以云的意象是多种多样的，意象中要注意“意”，也要注意“象”。
杜甫《江汉》赏析训练x0d湖南永州八中 周志恩x0d江汉唐·杜甫x0d江汉思归客，乾坤一腐儒.片云天共远，永夜月同孤.x0d落日心犹壮，秋风病欲苏.古来存老马，不必取长途.x0d【注释】江汉：指长江和汉水.此诗为杜甫在历三年（768）秋漂泊于江陵时所作.江陵属于江汉流域地区，故取以为题./ 思归客、腐儒：均作者自谓.腐儒：迂腐无用的儒生（读书人）./乾坤：天地./ 远：遥远，远浮./ 永夜：长夜./ 孤：孤独，孤悬.“片云”二句，言自己与片云同在远天，与孤月共度长夜，处境寂寞凄凉./ 落日：日薄西山的意思，这里比喻自己已近暮年./ 苏：复苏.此有康复意.“秋风”一句，化用李白的“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？”以表现自己身处逆境而壮心不已的思想./ 存：收养./ 老马：作者自比，用《韩非子·说林上》“老马识途”的故事.“古来”二句，通过说对于老马应该取其善于识途的长处，而不必要它效奔驰之力，进上步表现诗人老当益壮的情怀.长途：代指驱驰之力.x0d【赏析】这是一首咏怀诗，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思.首联自叙身份，写自己漂泊流徙的窘境，思归未得、沦落天涯的辛酸.“腐儒”乃沉郁愤激语，含有“自鄙兼自卑”之意.颔联绘景，举目但见片云远飘天涯，孤月高悬夜空.诗人借片云孤月比喻自己寂寞凄凉的处境.颈联明志，自己虽至垂暮之年，身处逆境，依然雄心犹壮，面对飒飒秋风，非但无悲秋之感，反觉病身似欲康复.诗人积极用世的精神何其昂扬！尾联提出希望，诗人自比为“老马”，以古人收养老马以用其善于识途之智而非用其长途驱驰之力，希望朝廷能给予自己竭智效国之机，诗人在抒发老当益壮的情怀之时，何尝没有怀才不遇的深沉怨愤呢？诗人虽怀才见弃、沦落天涯，依然孤忠仍在、壮心犹存，其老当益壮、顽强不息的精神，令人敬佩.诗中名句“古来存老马，不必取长途”在如何对待人才问题上给人以深刻启示：人非完人，用人者应善于扬长避短，最大限度发挥各类人才的积极作用，以促进事业的发展、进步.x0d【训练】1、这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗.诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境.x0d2、“落日心犹壮，秋风病欲苏”和曹操的“ ”两句诗诗意一致.x0d4、这首诗写景的作用是什么？【答案】1、由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样.见“落日”（ 比喻“暮年”）而雄心犹壮.临“秋风”，反觉“病欲苏”，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态.“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象将诗人的感情和身外景物融为一体，表明了诗人虽然远在天涯，一片忠心却象孤月一样皎洁的报国思用之情.2、烈士暮年，壮心不已. 3、老当益壮，愿为国效力.4、借景抒情，融情于景，表达了作者思归之情.。
杜甫诗歌意象生成的特点及其审美价值 摘要：杜甫诗歌具有特殊的审美价值，是与其诗歌意象生成的独特个性密不可分的。
这具体表现在：首先是杜诗选择熔铸着深厚时代情绪的个性化意象，铸就了杜诗沉郁顿挫的独特风格；其次杜诗具有意象密集组合特点，丰富了诗歌内蕴，克服了近体诗自身格律的局限，使其呈现出迥异于古诗的审美特征；再次杜诗新奇独特的意象构造方式，产生了陌生化的审美效应，增添了审美趣味。关键词：杜诗 意象 个性化 密集组合 新奇构造 沉郁顿挫 审美价值 杜甫一生忧国忧民，以其最为自觉最为深沉的社会意识，以其毕生精力和天才创作诗歌，把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，至性至情，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就。
其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》本传）“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》），体大思精，内蕴深广，众体兼善，素有“诗史”之称；其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”，享有“诗圣”之誉。杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分，还与杜诗在艺术技巧上的变革创新紧密相联。
可以说杜诗独开生面，“一变前人而前人皆在其中”，创造性地营造丰富的意象，精确地传达出诗人内心的复杂意绪，蕴涵着巨大的艺术魅力，给人以强烈的美的震撼。本文拟探讨杜诗意象生成特点及其所产生的审美效果。
一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象，是经过诗人情感、想象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉，来自诗人对客观事物进行“万取一收”的筛选与熔炼。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
古今中外的诗人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重。刘勰在《文心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离形得似”的主张，鼓励诗人“略形貌而取神骨”，追求艺术的神似，《缜密》则说“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《与李空同论诗书》主张“意象应曰合，意象乖曰离”，指出意与象的契合与否的艺术效果；钱钟书则强调了诗与意象的相因关系：“诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣。”
（《钱钟书论学文选》第一卷第67页）美国诗人庞德认为意象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”；而韦勒克、沃伦在《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合”。因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感。
同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文化情感的特定意象，比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅花”等。正所谓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”（流沙河语）。
杜甫就是这样的一个伟大诗人！在多年的诗歌创作实践中，杜甫推陈出新，精研覃思，形成了个性鲜明的意象群。这些意象群，都浸透着诗人伤时忧国、爱民悯生的情感，带有浓厚的悲壮色彩。
杜甫素怀大志，自许甚高。他“七岁思即壮，开口咏凤凰”（《壮游》），立志 “窃比稷与契”，要“再使风俗淳”，对自己充满信心，自觉地赋予自己以时代的使命感，流露出自致隆高、凌跨世俗的强烈愿望。
正是这种雄豪的性格、伟大的抱负、高尚的人格、阔大的胸怀，使杜甫在创作倾向上推崇笔力雄强、气象阔大之作，在创作实践上追求阳刚之美。体现在对意象的独特选择上，就决定了杜诗的物象选择必然会倾向于具有阳刚之美的阔大物象，表现出独特的艺术风格和审美价值追求。
于是体现在杜甫笔下的自然景象，则为“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“星垂平野阔，月涌大江流”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等极为雄壮阔远的高山巨泽、长空大川等意象选择，表现了诗人广博的襟怀、强大的精神力量及人格魅力。而体现在杜甫的咏物诗中，则以对凤凰、马、鹰、鹘、雕一类雄强刚猛的动物的歌咏为主。
“凤凰” 是杜诗中独具个性的意象。凤凰是我国古代传说中的神鸟，据说凤凰出现则天下太平。
自从七岁咏凤凰以来，杜甫就越来越有意识地以凤凰自况。这能带来太平祥瑞的凤凰，不就是他伟大抱负的象征，不就是他的图腾吗？《朱凤行》里那只处境艰险，穷愁潦倒，孤无俦侣，却心系百鸟，犹“愿分竹实及蝼蚁”的仁爱善良的朱凤形象，正是诗人自身仁民爱物的象征。
诗人在诗中热切地呼唤它的降临，“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉”（《又观打鱼》）；甚至愿献出自己的血肉之躯：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。”（《凤凰台》）再看诗人笔下的马：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成；竹批双耳峻，风入四蹄轻；所向无空阔，真堪托死生；骁腾有如此，万里可横行。”
（《房兵曹胡马》）这首诗“词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目前”（《杜诗镜铨》卷一赵汸语），借马之神清骨峻、昂藏不凡意象，言己之壮志。
江汉唐·杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
江汉：指长江和汉水。此诗为杜甫在历三年（768）秋漂泊于江陵时所作。江陵属于江汉流域地区，故取以为题。/ 思归客、腐儒：均作者自谓。腐儒：迂腐无用的儒生（读书人）。/乾坤：天地。/ 远：遥远，远浮。/ 永夜：长夜。/ 孤：孤独，孤悬。“片云”二句，言自己与片云同在远天，与孤月共度长夜，处境寂寞凄凉。/ 落日：日薄西山的意思，这里比喻自己已近暮年。/ 苏：复苏。此有康复意。“秋风”一句，化用李白的“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？”以表现自己身处逆境而壮心不已的思想。/ 存：收养。/ 老马：作者自比，用《韩非子·说林上》“老马识途”的故事。“古来”二句，通过说对于老马应该取其善于识途的长处，而不必要它效奔驰
这是一首咏怀诗，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。首联自叙身份，写自己漂泊流徙的窘境，思归未得、沦落天涯的辛酸。“腐儒”乃沉郁愤激语，含有“自鄙兼自卑”之意。颔联绘景，举目但见片云远飘天涯，孤月高悬夜空。诗人借片云孤月比喻自己寂寞凄凉的处境。颈联明志，自己虽至垂暮之年，身处逆境，依然雄心犹壮，面对飒飒秋风，非但无悲秋之感，反觉病身似欲康复。诗人积极用世的精神何其昂扬！尾联提出希望，诗人自比为“老马”，以古人收养老马以用其善于识途之智而非用其长途驱驰之力，希望朝廷能给予自己竭智效国之机，诗人在抒发老当益壮的情怀之时，何尝没有怀才不遇的深沉怨愤呢？诗人虽怀才见弃、沦落天涯，依然孤忠仍在、壮心犹存，其老当益壮、顽强不息的精神，令人敬佩。诗中名句“古来存老马，不必取长途”在如何对待人才问题上给人以深刻启示：人非完人，用人者应善于扬长避短，最大限度发挥各类人才的积极作用，以促进事业的发展、进步。
诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤。此联表面上写片云孤月，实则写诗人自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。
“落日”比喻“暮年”，“秋风”是写实。年老的诗人飘流江汉，面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病快要好了，诗人身处逆境而壮心不已的拳拳之心已表露无遗。
由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。见“落日”（ 比喻“暮年”）而雄心犹壮。临“秋风”，反觉“病欲苏”，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象将诗人的感情和身外景物融为一体，表明了诗人虽然远在天涯，一片忠心却象孤月一样皎洁的报国思用之情。2、烈士暮年，壮心不已。3、老当益壮，愿为国效力。4、借景抒情，融情于景，表达了作者思归之情。
《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志表达了诗人早年的远大抱负，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度！） 《春望》 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。这首诗写春城败象，饱含哀叹；抒思乡之情，充满离愁。
反映诗人忧国思乡之情。《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
表现了作者对统治者残暴行径的揭露，对安史之乱中遭受苦难的人民的深切同情，表达了作者忧国忧民的崇高感情。
问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐的名作，诗中有意重复“巴山夜雨”四字，将实有与虚拟之景绾合在一起：雨既是作客他乡的诗人写作时的现实环境，又是诗人设想将来回到故乡、与妻子灯下相对时谈论的话题。短短二十八字，既展现了客途霖雨、归期无定的凄凉，又暗含着夜雨剪烛、西窗共话的温馨。而这两种迥然不同的场景与情绪，恰恰构成中国古典诗歌中“雨”意象的基本内涵。
战国晚期诗人屈原以“雷填填兮雨冥冥，猨（yuán即猿）啾啾兮狖（yòu猿的一种）夜鸣”的阴冷环境，映衬美丽忧伤的巫山神女形象（《九歌·山鬼》），以“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”（《涉江》），极言放逐之地的凄凉，都收到了情景交融、相得益彰的效果。但是这种以雨景烘托气氛的诗句在接下来的汉魏时期并不多见，直到南朝诗人何逊写出“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（《临行与故游夜别》）的名句，通过对挑灯长谈、静听夜雨滴在台阶段之上的情景的描写，表现离别的依依不舍、黯然神伤之情。可以说，何逊发现了雨意象的细腻情味，并以清丽传神的笔调加以表现。从此以后，作为自然现象的雨在诗词中几乎固定地用于渲染凄清的氛围，表现寂寞的情感，经常与离别、漂泊、孤独这类主题联系在一起。
虽然现实中的离别未必发生在雨中，但是以雨为背景的诗歌显然更具艺术魅力：
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