《子衿》
青青子衿，①
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？②
青青子佩，③
悠悠我思。
纵我不往，
子宁不来？
挑兮达兮，④
在城阙兮。⑤
一日不见，
如三月兮。
译 文
青青的是你的衣领，
悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，
难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，
悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，
难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，
在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，
好像已有三月长啊
【赏析】
由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
“箫管齐举，喤喤厥声，箫雍和鸣，先祖是听.”是选自《诗经·周颂·有瞽》，总体意思是：箫管齐鸣一片乐音缭绕，众乐交响发声洪亮，肃穆舒缓和谐美妙，先祖神灵听了兴致高。
①【词语解释】
箫管：竹制吹奏乐器。
喤（huáng）喤：乐声大而和谐。
肃雝（yōng）：肃穆舒缓。
② 【诗词介绍】
《有瞽》，《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章，共十三句。这是一首反映周天子合乐祭祖的诗。写在周王朝宗庙的大庭上，排列着很多乐器，当乐器齐备、乐师到齐的时候就开始合奏，声音洪亮和谐，先祖神灵前来欣赏，参祭的贵客聆听了全部演奏。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
③【原文】
有瞽
有瞽有瞽，
在周之庭。
设业设虡，
崇牙树羽。
应田县鼓，
鞉磬柷圉。
既备乃奏，
箫管备举。
喤喤厥声，
肃雝和鸣，
先祖是听。
我客戾止，
永观厥成。
④【翻译】
双目失明的乐师组成乐队，
王室祭祖时应召来宗庙。
摆设起悬挂钟鼓的乐架，
上面装饰着五彩的羽毛。
小鼓大鼓一律各就各位，
鞉磬柷敔安放得井井有条。
一切就绪便开始演奏，
箫管齐鸣一片乐音缭绕。
众乐交响发声洪亮，
肃穆舒缓和谐美妙，
先祖神灵听了兴致高。
诸位宾客应邀光临，
长久地欣赏这乐曲一套。
柷（chù）古代打击乐器。《诗经·周颂·有瞽》：“鞉磬祝圉”。《毛传》（西汉毛亨《毛诗故训传》）载“鞉，鞉鼓也。祝，木空也。围，楬也”。祝假借为柷字。东汉许慎《说文解字》：“柷，乐木空也，所以止音为节”。《尚书·益稷》：“合止柷敔”。郑玄注：“柷，状如漆桶而有椎。合乐之时投椎其中而撞之”。《旧唐书· 音乐志》：“柷，……方面各二尺余，傍开员孔，内手于中，击之以举乐”。形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。用普通话念zhu第四声，中古音“之六切 ” 即zhu，又读昌六切，即chu，（《广韵》）。
“我武维扬” 语出《尚书·泰誓》，意为武功强盛，军威高扬。“维”在句中是助词，无实在意义，但是“维扬”两字连在一起，却叫扬州人顿觉精神百倍！“我武维扬”一直是中国武林习用之语。当年黄埔军校的正门两旁，贴的对联就是：“嘉宾戾止；我武维扬。”《封神演义》第六十八回说：“今天下诸侯一德一心，大会于孟津，我武维扬，侵于之疆，取彼凶残，杀伐用张，于汤有光。”“我武维扬”体现了一种威武、必胜的武林精神。
嘉宾：贵客，也指人才。
戾止：到来。
出处：《诗经.周颂.有瞽》：“我客戾止，永观厥成。”（止：语气词。）朱熹《乙卯八月晦日浮翠亭次叔通韵》：“群贤亦戾止，共此一日闲。”
嘉宾戾止就是群贤毕至，广纳贤才的意思。
综上，两句话连起来，意思就是，只要广纳贤才，我们的实力就能够增强。
【原文】：见龙在田。利见大人。
【注解】：
1. 田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。
2. 大人：历来有多种解说，最妥的注释，见于本卦 乾卦原文的文言中。综合文言的意思，有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人。事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。孟喜说： 周人五号：帝，天称，一也。王，美称，二也。天子，爵号，三也。大君者，兴盛行异，四也。大人者，圣人德备，五也。
【译文】：象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。
打击乐 1 .鼓 皮革制。
国风 周南 关雎 国风 邶风 击鼓 国风 唐风 山有枢 国风 陈风 宛丘 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 鹿鸣之什 伐木 小雅 彤弓之什 采芑 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 绵 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 鲁颂 有駜 商颂 那 2 .鼛 大鼓。小雅 北山之什 鼓钟 大雅 文王之什 绵 音高 3 .贲 大鼓。
大雅 文王之什 灵台 4 .应 小鼓 周颂 臣工之什 有瞽 5 .田 大鼓。周颂 臣工之什 有瞽 6 .县鼓 悬鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 7 .鞉 摇鼓。手鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 音桃 8 .磬 石制。周颂 清庙之什 执竞 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 9 .钟 金属制。
国风 周南 关雎 国风 唐风 山有枢 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 10.钲 古时号令士众进退的一种乐器。小雅 彤弓之什 采芑 11.镛 大钟。
大雅 文王之什 灵台 12.庸 镛。大钟。
商颂 那 13.缶 陶制。国风 陈风 宛丘 音否 14.柷 形如漆桶，中有椎柄，连底撞之，令左右击。
周颂 臣工之什 有瞽 音祝 15.圉 状如伏虎，敲击以止乐。一作敔。
周颂 臣工之什 有瞽 音语 弹拨乐 16.琴 五弦或七弦。国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 车舝 17.瑟 二十五弦。
国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 国风 唐风 山有枢 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 吹奏乐 18.笙 竹制。小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 19.簧 乐器中用以发声的片状振动体。
国风 王风 君子阳阳 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 小旻之什 巧言 20.龠 竹制，三孔笛。国风 邶风 简兮 音月 21.龠 竹制，三孔或六孔。
小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 音月 22.筦 管。周颂 清庙之什 执竞 音管 23.篪 竹制。
小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音池 24.管 竹制，六孔。周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 25.箫 排萧。
周颂 臣工之什 有瞽 26.埙 陶土制。小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音熏 其它 27.簴 挂钟鼓的架子。
周颂 臣工之什 有瞽 28.虡 植木以悬钟磬，其横者曰旬。大雅 文王之什 灵台 音巨 29.枞 业上悬钟磬处以彩色为崇牙。
大雅 文王之什 灵台 音匆 30.业 旬上大板。大雅 文王之什 灵台 周颂 臣工之什 有瞽 31.崇牙 设在业上，形状象牙齿。
周颂 臣工之什 有瞽 音道 32.树羽 在崇牙上设的五彩鸟羽。
“肃雍堂”，是浙江省东阳市的古建筑群卢宅的核心部分。
是一座有着500多年历史，融东阳木雕、石雕、砖雕、堆塑和彩绘等艺术于一体的江南士族宅第。
世间有“北有故宫，南有肃雍”之谓。
《天下粮仓》、《雍正王朝》等影视剧恢宏、华贵的场景就来自这里。
它也是国务院审批的全国重点文物保护单位。
堂名语出《诗经·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。”意谓肃敬和谐。
在卢宅存义堂内，有一本编订于清代嘉庆廿四年的《存义会约》。内载：“元宵，照肃雍堂例挂灯，摆花茶。”
对于这座规模宏大的古宅张挂灯彩后的情景，卢氏子孙卢格有诗《元宵》为证：“连朝风雨恶，今日喜新晴。未论夜灯好，初看喜月明。金吾应驰禁，玉漏莫传更。岁岁长如此，光阴不负生。”
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