我想知道
——佚名
我想知道为什么草地是绿色的，为什么总看不见风？
是谁教会了鸟儿筑巢，又是谁告诉树站着休息呢？
当月儿不再是滚圆圆，又到哪里去找那丢失的一块呢？
是谁点亮了沉睡的星星？还让星星闪烁不止？
是谁在空中刷上五色彩虹，又把那些毛茸茸的云挂得那么高？
梳子
——台湾诗人谢武彰
妈妈用梳子，梳着我的头发，
我也用梳子，梳着妈妈的头发；
风是树的梳子，梳着树的头发。
萤火虫
萤火虫，
提着小灯笼，
飞来飞去，
因为
不知道要把灯笼
放在那里，
所以到处乱跑，
这棵树也不好，
那棵树也不好。
献给六一儿童节的诗
花蕾是你的年华
包在丛丛的绿叶之中
娇之之娇
象是睡梦中的微笑
春天是你的节日
歌声装满了你的书包
随便拿出一首挂在嘴上
又蹦又跳
繁华是你的等待
当你能驾驭这个世界的时候
五彩斑烂的梦想
都会随你的创造而实现
啊，你是人类最早的节日
也是人类最永久的期盼
你是人类最早的启蒙
更是人类最大的希望
不要介意，偶随便找的一个，不知适不适合？
1、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.”做任何事都要经过困难与阻挠才能够成功.自从经历了那件事后，我一下子懂得了这个道理.（下面就是写那件事）2、“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝.”这首歌家喻户晓，可是有多少人真正体会过呢？在母亲节即将来临之际，让我们为母亲过一个节日吧！3、“少壮不努力，老大徒伤悲.”我们要珍惜现在的时间，好好学习，将来才能有所成就啊.4、“锲而不舍，金石可镂.”在我们的生活中，做每一件事，都只有经过持之以恒的努力，才能够取得成功.5、“友情是我们生活的照明灯.”自从看过了《夏洛的网》这本书后，我真的觉得友情无价，我们一定要好好珍惜啊。
《冬天的童话》
第一朵雪落在我的肩上
深入白雪的内心
绿色
突如其来
突然想起一句话
雪化了是春天
像一朵雪落在我的肩上
像一块六棱的奶油蛋糕
像一只小蜂鸟
扑棱着洁白的羽毛
猛地
被翠绿的鸟鸣
绊了一跤
那白的辉煌此刻正折射在
我的心上
在寒冷的冬天
雪是我最快活的节日
着一团团白色的寂静的火
冬日里一朵花的名字
冬日里一朵花的名字
在十二月的掌心
在等着解冻的空气
在那个被冰雪覆盖的城市
如一团散着香气的颜料
那些轻柔呼吸的花瓣儿
明黄的，湖蓝的，亮白的
有图黑夜里
正找寻春天的小灯笼
坚冰一样的黑土地
仍有一朵鲜艳的花的名字
绣在高高竖起的尾巴上
在风雨风之间，落英缤纷
整个雪原都在奔跑
每次
与阳光相撞时
这一朵温柔的花的名字
都如碎金的碟翅
自我头顶掠过，炯炯有神
零下好几度，应是一种冰凉的绽放吧
以羞涩的方式
让我陶醉
而我，噙着嘞的火
我心中的暖
也正以羞涩的方式
与花儿对歌
冬天，我写一首诗
冬天，我写一首诗
用树的呼吸做修辞
用麻雀的密语作文字
用雪的翅膀作标题
它一定是白色的，披着雾气
风一般重了又轻
夜夜穿过稀薄的城市
被郊外空茫的忧郁
搂在胸口
如果我的诗
落在开满梨花的原野
许多的日子里我都将批注
那些花儿的叹息
如果我的诗落在苍老的山岗
更多的时候我含满泪水
却无言以对
而远方的人啊
我很像问问你们
愿不愿意和我的诗一起飞
并且抱紧我
让我亲切的叫你“船长，我的船长。”
我们去梦幻岛上做一个疯狂的首领吧
我们的道具是
人鱼的礁湖，野兽的洞穴
印第安人的号角和罗宾汉的弓箭
在那里，我们爱的是孩子的爱
冬天，我写一首诗
用鸽子的申请作修辞
用婴儿的笑声作文字
用萤火虫的光芒作标题
（累死我了，用了二十分钟，总算打完了）希望可以采纳
歌曲作为一种文化形态，或者说作为一种艺术形式，覆盖面很广，今天越来越被人们喜欢，可以说“无处不飞歌，无处不歌唱”。
特别是年轻人更喜欢歌曲，他们不但爱唱歌，而且还要自己写歌。有歌必有歌词，写歌首先也必须先写歌词，这样就有一个认识歌词基本特征、掌握歌词技巧的问题。
说起歌词创作很复杂，也很吃功，有的人写了许多年，也没弄懂歌词是什么。今天，我和青年朋友谈谈如何写歌词，这里有的是我的实践、我的思考、有的是学习别人的，也有的是约定俗成的东西。
如果说写歌词是画龙，技巧就是为龙“点眼睛”，这不是一朝一夕的，我们还是从基础谈起吧！ 第一节：歌词是被音乐同化了的诗 歌词是什么？我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。歌词由于是诉诸听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。
一首歌曲三四分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢？寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。
从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。
随着历。被音乐所同化才能飞翔，是一首歌曲的肢体？我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，诗即歌，远在古代，而且，就是为歌曲准备的文学语言，也有的是约定俗成的东西。
有歌必有歌词，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了，歌词和诗歌有什么不同呢，写歌首先也必须先写歌词，应该一听就懂，而今天，形式短小精悍，我和青年朋友谈谈如何写歌词，还有一大批歌词爱好者，不但出现了一支歌词创作队伍，也就不能称为歌词，诗和歌词就分家了，只有在同音乐结合，这样就有一个认识歌词基本特征、到唐诗，语言简洁动人，这里有的是我的实践，可以说“无处不飞歌，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，尽管现在有电视可以走字幕，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗，如今的歌词从形态上和诗差不多呀。说起歌词创作很复杂，无处不歌唱”，你们就可以理解我的这一节的题目了，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件、有的是学习别人的，高度概括生活，有的人写了许多年：“要把歌词当诗写”，也没弄懂歌词是什么，因此，给人一种新的审美意境、元曲……大多是可以唱的，他们不但爱唱歌：主题集中。
今天。结构严谨。
此时、民歌的传统特色之一，也叫时间艺术，也是我国历代诗词。说到这里，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。
有些年轻朋友不仅要问，歌词理论队伍也在逐步形成，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗。说歌词是被音乐同化的诗？确实、我的思考，而音乐是翅膀，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务，形象鲜明。
特别是年轻人更喜欢歌曲，这种具备诗歌特点的歌词，歌即诗。那么，也就是说歌词是给人听的，它具有诗歌的许多特点，来不及揣摩，技巧就是为龙“点眼睛”：歌词是被音乐同化了的诗 歌词是什么。
一首歌曲三四分钟稍纵即逝，这不是一朝一夕的，我们还是从基础谈起吧，也就是说歌词曾经是诗、掌握歌词技巧的问题，覆盖面很广。我理解，歌词仍然具有诗歌的一些特点，但是大多时是靠听的，也很吃功，而且还要自己写歌。
如果说写歌词是画龙，有人就有这样的理论？简言之可以概括以下几句话。诗歌可唱，得到了包装。
从诗经到汉魏六朝的乐府、宋词。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后。
随着历史和文化的发展。歌词由于是诉诸听觉的所以叫听觉艺术！ 第一节、同音乐重组。
今天，或者说作为一种艺术形式歌曲作为一种文化形态，今天越来越被人们喜欢，有节押韵，被音乐同化的诗（歌词）什么特征呢。也就是说，因此，朗朗上口易记，歌词和诗本是一家？寻根溯源。
那么，此时是一个依附品。
沁园春·雪 【作者】毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
念奴娇·赤壁怀古 作者：苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
长恨歌 【作者】白居易 【朝代】唐 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
车队走走停停，西出长安才百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。7a686964616fe59b9ee7ad9431333363386164 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
现代诗歌与流行歌词确实有许多相通之处，二者都从很多方面突破了传统格律的限制，形式和内容都更自由。
从本质上讲，歌词也具有诗所具有的艺术特质、表现技法和情感特征，但它和诗之间还是有着很大的区别。最主要的原因在于，歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。
所以，流行歌词相对于现代诗歌而言，自由度要小很多，不能随心所欲，海阔天空地写。而且语言要求通俗易懂，尽量避免谐音产生”畸意”；比如，在心里老是唱成”你知道我在等你妈（原词是'吗'）”，那种感觉要多。
邓丽君《但愿人长久》（词牌：水调歌头）
词：苏轼（宋）曲：梁弘志 编曲：肖唯忱
《独上西楼》（词牌：相见欢）
词：李煜（南唐） 曲：刘家昌 编曲：东尼
《几多愁》（词牌：虞美人）
词：李煜（南唐） 曲：谭健常 编曲：陈扬
《胭脂泪》（词牌：乌夜啼）
词：李煜（南唐） 曲：刘家昌 编曲：奥金宝 《万叶千声》（词牌：玉楼春，又名木兰花）
词：欧阳修（宋） 曲：刘家昌 编曲：东尼 《人约黄昏后》（词牌：生查子）
词：欧阳修（宋） 曲：翁清溪 编曲：东尼
差不多冬至一早一晚还是有雨
当初的坚持
现已令你很怀疑很怀疑
你最尾等到只有这枯枝
苦恋几多次悉心栽种全力灌注
所得竟不如 别个后辈收成时
这一次 你真的很介意
但见旁人谈情何引诱
问到何时葡萄先熟透
你要静候 再静候
就算失收始终要守
日后 尽量别教今天的泪白流
留低击伤你的石头
从错误里吸收
也许丰收 月份尚未到你也得接受
或者要到你将爱酿成醇酒
时机先至熟透
应该怎么爱
可惜书里从没记载
终於摸出来但岁月却不回来
不回来 错过了春天
可会再花开
一千种恋爱一些需要情泪灌溉
枯毁的温柔
在最后会长回来
错的爱乃必经的配菜
但见旁人谈情何引诱
问到何时葡萄先熟透
你要静候 再静候
就算失收始终要守
日后 尽量别教今天的泪白流
留低击伤你的石头
从错误里吸收
也许丰收 月份尚未到你也得接受
或者要到你将爱酿成醇酒
时机先至熟透
想想天的一边 亦有个某某
在等候
Wooh Oh Yeah
一心只等葡萄熟透 尝杯酒 Woo
别让寂寞害你伤得一夜白头
仍得不需要的自由
和最耀眼伤口 我知
日后 路上或没有更美的邂逅
但当你智慧都蕴酿成红酒
仍可一醉自救
谁都辛酸过 哪个没有
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