南昌滕王阁导游词

大家好！首先，请允许我简单介绍一下我自己。我是南昌旅行社的地陪。我姓王。这次江西之行我说了算！怎么称呼我，我感觉这是我们必须要解决的问题！我们可以按照我们所谓的江西来江西！(停顿)表哥？是的，这位朋友讲得很好！我们离正确答案只有一步之遥！呵呵，给大家拉一下不难！如果你觉得你比我大，那么你可以叫我表哥。如果你觉得你比我小，就叫我表哥！

中国有句话说的很好！有缘千里来相会，无缘难牵手！我们是因为修好的缘分才在这辆车上在一起的！我会用我的优质服务和我的完美讲解为您的江西之行贡献一份力量！如果您在旅游过程中需要我的帮助或者对我的服务不满意，请告诉我，我会尽力为您解决！最后祝大家江西之旅愉快！

(下车后慢慢进入景区)我们今天要去的景区是南昌王腾亭，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称西江第一楼。现在我们所有人跟着我进入整个景区！现在面向我们的是王腾馆！它模仿宋代的建筑风格，采用三明七暗的建筑风格！它创建于唐永徽四年，也就是公元653年！它是唐朝开国皇帝唐高祖·唐元的儿子李元婴在洪州(今南昌)做官时修建的！当时建造这座建筑的目的是为了满足李元婴吃喝玩乐和欣赏歌舞的需要！这个人离开洪州去山东的时候叫葛藤，所以这个建筑就叫王腾亭！它的高度是57.5米。由于历史原因(战争、火灾等。)，我们现在看到的是1989年重阳节重建的第29届王腾馆！在重建中，我主要参考了梁启超之子梁思成画的八对和宋代李鸣钟的八对！让它在历史的长河中没有被历史遗忘，让王腾馆在现实的载体中不断流传！

从远处看，王腾亭和它在河边的两个亭子就像中国的“山”字。从空俯瞰，王腾馆就像一只即将展翅飞翔的大鹏！也许你有一些问题。为什么湖南岳阳楼和湖北黄鹤楼都在江南三大名楼之列？为什么我们这里叫亭子？答案就在眼前！请注意，这栋楼下面有两层楼象征古城墙，高12米！从平地到高楼，我们这里的建筑都建在这两层，所以叫亭台楼阁！这两层楼有89级台阶，说明是1989年重建的！有兴趣的可以去数一数！

(一楼门口)你现在看到的是“夕阳与落寞的齐飞，秋水都一样”，这是毛主席同志亲笔书写的，是我们在江西重修王腾馆时送给我们的！1989年和1989年xx来这里参观的时候，在这里看了很久，还和我们导游一起背诵！

(进入一楼)现在我们在这栋建筑的三楼，也是我们王腾馆的序厅！请看正前方，有一尊汉白玉浮雕，是根据明代冯梦龙的名作创作的！它把不同时代的人和故事空汇集在同一个画面上，体现了历史的厚重！主要介绍我们王腾馆的由来！它描写了与杨炯、陆、罗并称为“初唐四杰”的去交趾(今越南)看望被贬父亲时，在江西马当山遇到大风。幸运的是，在中原水神的帮助下，他到达了当时的洪州。他不明白当时召开滕王阁高层会议的主要目的(颜总督是要在这次会议上炫耀他女婿的文采)，但他在众人的惊疑中记下了自己的处世之道。当王波写完这首诗离开洪州时，他将在海上遭遇海难！《王波序》之后是《王中书注》和《王序赋》，史称“三王篇”。自此，序以亭名，亭以序名。

(进入2楼)现在我们在4楼“英才馆”！这里主要刻画先秦以来江西的名人！一共80人！虽然他们的时代，服饰，地位，年龄，职业，性格，性格都不一样，但是却和谐的统一在同一个画面里！因为时间关系，我们就简单介绍其中的一些吧！第一个是我们左边的张天师，穿袈裟的那个！东汉道教始祖张道陵虽非江西人，但一生与江西有着密切的关系。他在创立“五斗米道”之前，做了九江令，创立“五斗米道”之后，在龙虎山炼丹。目前道教在海外影响很大，尤其是日本人和韩国人对道教很感兴趣！第二个是张天师旁边的和尚——慧远和尚。晋武帝六年(381年)，慧远和尚受道安之命来到庐山传教。庐山幽静、缥缈、蜿蜒的景色，逐渐在慧远心中形成了一种奇幻的境界。五年后，慧远在庐山创立托林寺，成立白莲教。此后又活了三十余年，四处讲学，直至去世之日，庐山锦绣谷、石门溪处处都有他讲学的痕迹。他立足安百里社会，毕生致力于倡导净土宗，著有《法性论》等15卷50本，并逐渐开了一个佛教流派——净土宗。慧远守戒会使佛教以平民信仰的形式开始在平民中传播。可以说慧远最大的贡献就是他改造了复杂的佛家，走进了寻常百姓家！我们现在看到的角落，就是著名的“陈蕃中许茹之床”！许茹，名字幼稚，听话。江西丰城人。东汉时期的名士，满腹经纶，淡泊名利，被称为“南国士人”。许小时候很聪明。十五岁时，来到丰城、南昌、进贤交界处的邙山，拜当时著名学者唐谭为师。和陈凡的关系很好。平时不接待客人的陈凡破例在太守府为徐如子准备了一张床。徐来开之，徐去而撤之，这就是“徐如之床在陈蕃”的由来！后来，人们把有贵宾安排住宿称为“住宿”。我想知道你在参观期间是否在这里见过一个特殊的人？(停顿)有朋友已经指出他是严嵩，阿明朝人，本名卫忠，号揭西，江西宜人。他专事国政二十年，是中国历史上著名的奸臣之一。为什么他的肖像会在这里？主要是我们这里不是以人品而是以散文来评判！王廷相方言曾这样评价他的文采:“诗词隽永悠远”，“文徵明润万杰”。王世贞评论“孔雀有毒，却藏不住文章”，是说他“独树一帜”的文学功力不能因为人废文章而得到肯定。

(三楼)这是明楼。我们在五楼！中央大厅有壁画。公元1599年，汤显祖在王腾馆第一次排演了这出戏，开创了王腾馆上演戏曲的先河！王腾馆从歌舞舞台变成了歌剧舞台！实现了功能的改变！壁画里的颜色以灰蓝为基调，人物的眼睛都是闭着的！衬托梦想的感觉！中间老人的头微微向一边倾斜，表示他不想与腐败的执政当局勾结！表达你对黑暗现实的攻击！他死于16XX年，恰好与英国伟大的戏剧家莎士比亚同年。由于汤显祖在东方戏剧界的崇高地位，人们都称汤显祖为“中国的莎士比亚”。因为他生活在明清时期，我国已经出现了资本主义的萌芽！资本主义的发展需要民主自由的环境，而当时的政府是不会答应这个要求的！所以唐先生把所有的感情都投入到了作品中！《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸》、《柯南》也因其内容与梦有关而被称为“临川四梦”。“从作品的名字就能看出他对生活在现实中的不满！！其作品提出的反封建礼教、崇尚个性解放、崇尚爱情自由的口号，更具有深刻的社会和思想意义，同时也极大地强化了古代爱情剧的思想和社会深度。