若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者归家翻译

若要我把心放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家。这句话出自《应谐录·多忧》明安成刘元卿纂，原共二十一则，今据明末杭州刊《雪涛谐史》本选录十八则。刘元卿是明朝著名理学家、教育家、文学家，字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村人。

江右四君子之一，江右王门後期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》等，其中寓言集《贤奕篇》被收入《四库全书》。

沈屯子偕友入市，听打谈者，说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵“。蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置。曰：“文广围困至此，何由得解。”以此邑邑成疾，家人劝之相羊埛外，以纾其意。

又忽见道上有负竹入市者，则又念曰："竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回彝族也，貌陋甚。”其人益忧，病转剧。

姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”夫世之多忧以自戕者，类此也夫。

沈屯子上街听说书，当说到杨文广被围于柳州，内无粮草、外无援兵时，他满面忧愁直叹气。朋友拉他回家，还日日夜夜喃喃地说：“有啥办法给他解围呢？”终于愁出了病。

家人劝他出外解解闷儿。可他在街上见人扛着竹子上市，又忧虑地说：“竹稍根尖利，路人被戳了怎么办？”回家后便时时念叨竹稍戳人之事，病情加重了。家人急忙找来巫婆。巫婆（装神弄鬼地）说：“我在阴间查了生死簿，写你来世变女人，嫁个丈夫叫麻哈，是回彝族的人，丑陋极了。”

他听了越发忧愁，病情更重了。亲友们纷纷跑来安慰，要他宽心。他说：“若要我把心放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家，让麻哈和我离婚！才可以。”世界上多忧虑的人，（就是）像这样的吧。

若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者归家翻译

如果想要我放宽心，必须要杨文广的包围解除，背负竹子的人回家。

上文说了此人为什么生病，就是因为着急导致心里抑郁，而着急的原因有两个，担心评书中杨文广什么时候怎么突破包围，第二是担心背着竹子的小贩伤到别人。

麻哈回作休书见付乃得也什么意思

若-释义：如果。

此句意思就是：如果想要我把心放宽。

出自刘元卿的《应谐录 · 多忧》：沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”

译文：他说：“若要我把心放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家，让麻哈写休书给我，才可以。”

友拽之归的归是什么意思？

此句出自原文：沈屯子入市，听唱书，至杨文广被围柳城，内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。家人为之请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回作女人。所适夫麻哈回也，貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”沈曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者归家，麻哈回作休书见付乃得。” ——《沈屯子多忧》

译文：沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。

朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在城里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁，生了一场大病。

家里人劝他到外面走走，散散心，他走出来途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。　

家人没别的办法，只好请来了巫婆为他治疗。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等 来世你一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”

沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的亲戚来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”

道理：不要顾及那些在我们身边不可能发生的事情，安安稳稳过自己的日子，因为这些担心毫无意义，不如多花一些时间和精力去做有意义的事。