弈者举棋不定，不胜其耦。——左丘明
见《左传·襄公二十五年》。
弈(yì)：下棋。耦：(ǒu偶)：对手。这两句大意是：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
现在多引用“举棋不定”形容优柔寡断的人遇到问题犹豫不决，拿不定注意。
这句话就是要让人们从对弈中感悟人生事业。如果下棋的人拿着棋子优柔寡断，举棋不定，这局非输不可，首先是自己打败了自己，其次是对方不战而胜。告诉人们，树立自信，不要左顾右盼，要该出手时就出手。
卫献公自夷仪使与甯喜言，甯喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’今甯子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”
会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟，成而不结。
左丘明(约前502—约前422)；都君(今属山东省)人，姓丘，名明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。因其父任左史官，故称左丘明而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
举棋不定，不胜其耦。摘自《左传·襄公·襄公二十五年》。意思是下棋的人如果拿着棋子主意不定，就不能战胜对方。也比喻军事行动犹豫不决，就不能取得成功。后世据此典故引申出成语“举棋不定”。
《左传·襄公·襄公二十五年》节选卫献公自夷仪使与甯喜言，甯喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’今甯子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”
会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟，成而不结。
意思是当断不断，反受其乱，意志不坚定，做事不能考虑太多，想做什么就去做，只有做了才知道结果，别去幻想什么，做真实的自己。
犹豫不决，其实是一件很内耗的事情，犹豫不决也称之为选择困难症。
当事人的体验是无助和痛苦的，这种无助的情绪展现也是对生命和对时间的消耗，当事人其实心里也很清楚，但是遇到事情时，往往得耗费很长时间去做选择，甚至一个选择都做不了，按兵不动，造成心理上更大的内耗，严重者就会开始讨厌自己，怪自己怎么这么无用等等之类的心理冲突。
在解决犹豫不决这件事情上，我们在那些爱犹豫不决的重度人身上都看到了很多相似点，这也是给我们解决犹豫不决这件事情上，提供了一些参考依据和解决的根本手段，爱犹豫不决的人身上，通常为：
性格自卑、柔弱、胆小如鼠、不自信、心思细腻、爱计较小气等等，当然这是指个性的，犹豫不决的人也受着小时成长环境和当下环境所左右的，所以我们在分析一个人爱犹豫不决需要从各个角度去深度挖掘，只有这样才能起到很好的指引、启发、觉醒作用。
扩展资料自我也可以学会用这个分析法和解决手段来帮助自己，克服困难，从此可以告别重度犹豫不决的毛病。
本身来说，犹豫不决的心理现象，非常普遍，根本不值得一提，因为人人都会犹豫，这是因为慎重才会犹豫，很正常的思维现象。
但是，过头了就会变成一种折磨和痛苦了，所以我们在判断任何一个心理问题时，都得根据当事人的体验来判断是否严重，如果当事人的体验是很痛苦和难受的了，已经严重影响他的生活了，那么这个就算可以成立是心理问题了，甚至是某种“症”了。
1、“无欲则刚”和前面的几个词语是矛盾的。“患得患失”就会“心乱如麻”。做事“举棋不定”就会“心猿意马”，自己没有主心骨，不知取舍，难以决断，导致优柔寡断，难舍难离，不明白自己的目标，不明白自己真正想要什么？这些问题想清楚了，就知道怎么做了
2、看到的都是纠结的情节，人有时候做事不能考虑太多，想做什么就去做，只有做了才知道结果，别去幻想什么，做真实的自己
3、大家要明白，菩萨的一举一动，你如果成为像菩萨的样子了，实际上你就会得到很多众生对你的爱戴。台长如果不是这么多年一直跟大家弘扬佛法、救 度众生，想想看，能够有这么多的众生跟着台长学佛修心吗？
4、为什么菩萨少，而众生为什么滔滔皆是啊？因为在无量劫以前的众生，他们不知道 学佛啊，他们不知道 学菩萨啊。所以，他们到了今世，还是众生啊。而一个能够学菩萨的人，他可能来世就是佛菩萨。
5、所以，当众生能够真正地从心里开始学佛后，他经过的无量劫之后，他慢慢地就知道，菩萨是何等的不容易。就像我们现在很多人维持着感情，如果你不懂得珍惜这些感情，很快就没有了。而当你能够忍辱，能够精进，能够懂得化解，你得到的就是你所拥有的。
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