“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南”的意思是：“江水继续往东流过荆门、虎牙之间。荆门在南侧”。“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南”这句话出自北魏地理学家郦道元的《水经注·卷三十四》，这一篇章主要描写了楚地江河两岸的风光以及风土人情、历史遗迹等。
《水经注·卷三十四》原文节选及翻译
原文：江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻山南，有门像，虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。水势急峻，故郭景纯《江赋》曰：虎牙桀竖以屹崒，荆门阙竦而盘薄，圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激者也。
翻译：江水继续往东流过荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗通山南，北边有座虎牙形的石门，石壁呈赫红色，间有白色的花纹，形状像牙齿，都是以事物形象命名。这两座山是楚国西部的边塞。这里水势湍急，所以郭景纯的《江赋》说：虎牙冲天竖立，高峻而险峭；荆门屹若城网，宏大而雄伟；深渊涡流回旋，骇浪奔腾；洪涛声如巨雷，势若闪电。
《水经注》所记大小河流有1252条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化，含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处。
度荆门望楚原文：
遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。
度荆门望楚赏析
这首《度荆门望楚》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：「江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北此二山，楚之西塞也。」《清统志》说 ：「湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。」是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：「虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。」由此可见荆门山景观之胜。
诗首句「遥遥去巫峡」，「遥」远也，「遥遥」，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即「楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。」因此陈子昂诗中说 ：「望望下章台」，「望 」，远看，「望望」，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。「下」，写出了长江水势，从李白诗句「千里江陵一日还」就不难理解「下」字的意义和力量 。「章台」，《左传·昭公七年》：「楚子城章华之台 。」楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。「章华台」表明已入楚境。
「巴国山川尽，荆门烟雾开 。」两句分承起首对句，「巴国」，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
《水经注 》谓 ：「自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重巖叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。」舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
「城分苍野外，树断白云隈」两句，对「烟雾开」三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。「隈」，山水尽头或曲深处 。「白云隈 」，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：「今日狂歌客，谁知入楚来！」
诗词作品： 度荆门望楚
诗词作者：【 唐代 】 陈子昂
诗词归类： 【赠别】
汉江临眺 王维 系列：唐诗三百首 汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 注释
1、汉江：即汉水。发源于陕西省宁强县，经湖北省至汉阳入长江。临眺：登高望远。一作"临泛"，则是临流泛舟之意。
2、楚塞：指襄阳一带的汉水，因其在古楚国之北境，故称楚塞。三湘：湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故又称三湘。此当泛指洞庭湖南北诸流域。
3、荆门：《水经注·江水》（卷三十四）："江水又东历荆门虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻山南；有门象虎牙在北，石壁色红，间有白纹，类牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。"今湖北省荆门县城即在江南岸边，县南有荆门山，与北岸之虎牙山隔岸相对。九派：《文选》郭璞《江赋》："流九派乎寻阳"。李善注引应劭《汉书》注："江自庐江浔阳分为九。"这两句写江汉相通之广，南连三湘，西通荆门，东达九江。
4、「江流」句：极言汉江的浩淼。
5、「山色」句写在江边眺望远山，山色若有若无。
6、郡邑两句：言水势浩瀚，波澜动荡，使人觉得眼前的郡邑好像都漂游浮动起来，远处的天空似乎也在浮荡。
7、山翁：晋代将军山简，曾守襄阳。这里借指当时襄阳的地方长官。 译文
汉水流经楚塞，又接连折入三湘；
荆门汇合九派支流，与长江相通。
汉水浩瀚，好像是流到天地之外；
山色朦朦胧胧，远在虚无漂缈中。
沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；
水天相接的边际，波涛激荡滚动。
襄阳的风景，确实叫人陶醉赞叹；
我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。 解说
选自《王右丞集笺注》卷八。开元二十八年（740），40岁的王维调知南选，以殿中御使的身份去黔中等地任选补使，途经襄阳时作此诗。诗的前六句写临流远眺的景观和感受，既是写实，又充满想像，气象恢宏阔大，是历代文人写江汉景象的佳作。《瀛奎律髓》："右丞此诗，中两联皆言景，而前联犹壮，足敌孟、杜《岳阳》之作"。《唐诗成法》："前六雄俊阔大，甚难收拾，却以'好风日'三字结之，笔力千钧。" 赏析
本诗选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版）
这首《汉江临眺》可谓王维融画法入诗的力作。
「楚塞三湘接，荆门九派通」，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的「三湘」之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想像到汉江横卧楚塞而接「三湘」、通「九派」的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
「江流天地外，山色有无中」，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷濛濛，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其「胜」，就在于画面的气韵生动。难怪王世贞说：「江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。」说得很中肯。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
接着，诗人的笔墨从「天地外」收拢，写出眼前波澜壮阔之景：「郡邑浮前浦，波澜动远空。」这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。「浮」、「动」两个动词下得极妙，使诗人笔下之景都动起来了。明明是水波在起伏，却给了人以前方的城郭在水面上浮动，天空也在动荡的错觉。形象地渲染出了磅礴的水势。
「襄阳好风日，留醉与山翁。」山翁，即山简，晋人。《晋书。山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。
这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：「维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，著壁成绘。」此诗很能体现这一特色!
【诗句】江流天地外，山色有无中。
【出处】唐·王维《汉江临眺》。
【翻译】江水浩荡，好像一直流到天 地之外远山在云雾中若隐若现，在似 有似无之中。
先写江水之流长邈远，再以苍茫山色烘托江势的浩翰空阔。以淡墨素描，绘出伟丽新奇之境，以气韵生动取胜，因之王世贞《弇州山人稿》谓：“是诗家极俊语，却入画三昧。”
【用法例释】用以形容江流滔滔远 去，山色迷蒙隐约的景致。
[例]长江水 在太阳下一练亮白，毫不客气的向远处 延伸去，一直到了和天相交的地方。我 忽然想起了一句诗：“江流天地外，山色 有无中”。再向远处望了一眼，看见朦 胧的一些小山的淡青的影子，贴在天的 一角，似乎一场薄雾就能挡住。(秃笔 《双桥明月》)
明王世贞 《弇州山人稿》： “王右丞诗云： ‘江流天地外，山色有无中。’ 是诗家极俊语，却入画三昧。”清余成教 《石园诗话》 卷一： “佳句如 ‘江流天地外，山色有无中’ 等，皆语语天成。”
【全诗】
《汉江临眺》
[唐]·王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
【注释】
①二句谓汉江流入长江后流域之广。北至楚塞，南接三湘，西起荆门，东达九江。楚塞：楚国边界。战国时汉水西北部属楚国北部边疆。三湘：湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。战国时三湘属楚国南部。荆门：山名，在今湖北枝城县西北长江南岸。《水经注· 江水》：“江水东历荆门、虎牙之间。荆门山在南，上合下开，其状似门。虎牙山在北。此二山，楚之西塞也。”九派：九条支流。古代长江流到浔阳(今江西九江)分为九派。
②四句意谓江水浩荡无边似乎流出天地之外，遥望远山亦若有若无，郡邑似乎浮在前边水面上，翻滚的波涛似乎使远方的天空也在摇动。
③二句意谓襄阳风光很好，愿与山简一起留在此地畅饮酣醉。风日：风景。山翁：指晋朝山简，曾任征南将军，镇守襄阳，常在习家池畔豪饮，每次大醉而归。此处指与诗人同游的地方长官。
【赏析】
唐代王维的五言律 诗。标题的意思是在汉江边远望。 题又作《汉江临泛》，意思是在汉 江里泛舟。汉江就是汉水，发源于 陕西省宁强县，向东南流经陕西省 南部，湖北省西北部和中部，在武 汉市入长江。全诗是：“楚塞三湘 接，荆门九派通。江流天地外，山 色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远 空。襄阳好风日，留醉与山翁。” 楚塞，楚国的边境。这里指襄阳郡 一带，该地在春秋战国时属楚国， 并与秦国接界。三湘，漓湘、蒸 湘、潇湘的合称，在今湖南省。 荆门，县名，在湖北中部，汉水与 漳水之间，曾为楚国西边要塞。九 派，长江在今江西省九江有九个支 流，故称九派。郡邑，襄阳郡府所 在的城市，即襄阳。浦，水边。襄 阳，即郡邑，在今湖北省北部，汉 水之上，是作者临眺的地方。山 翁，晋代的山简，曾任征南将军， 慎守襄阳，常饮酒游乐这里借指 作者在襄阳做官的朋友。这首诗的` 意思是： 汉江把北面的楚塞和南面 的三湘连接了起来，把西面的荆门 和东面的九派沟通了。江水浩荡， 好象流出了天地以外 远山忽隐忽 现，在似有似无之中。郡邑好象浮 在水上，远处的天空在波涛上浮 动。襄阳风光美丽，要留下来和朋 友畅饮。诗中写了襄阳的位置和远 眺所见的山川景色，表现了作者对 那里的留恋。
郦道元《水经注·江水》中含有“江水又东”的非常多,不知你说的是哪一段.最著名的写三峡的一段是：
江水又东,经巫峡,杜宇所凿以通江水也.郭仲产云：“按《地理志》,巫山在县西南.”而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也.
江水历峡,东,经新崩滩.此山汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩.当崩之日,水逆流百馀里,涌起数十丈.今滩上有石,或圆如箪,或方似笥,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之新崩滩.其颓岩所馀,比之诸岭,尚为竦桀.
其下十馀里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷、峨,偕岭衡、疑.其翼附群山,并概青云,更就霄汉辨其优劣耳.神孟涂所处.《山海经》曰："夏后启之臣孟涂,是司神于巴,巴人讼于孟涂之所,其衣有血者执之,是请生.居山上,在丹山西."郭景纯云："丹山在丹阳,属巴."丹山西即巫山者也.又帝女居焉.宋玉所谓天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳,精魂为草,寔为灵芝.所谓巫山之女,高唐之姬,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下,旦早视之,果如其言.故为立庙,号"朝云"焉.其间首尾一百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也.
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝[山献]多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
翻译：（太长,仅译一段）
从三峡七百里中,两岸高山连绵不绝,没有一点中断的地方；重重的悬崖,层层的峭壁,如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮.
至于夏天江水漫上丘陵的时候,下行和上行的航路都被阻绝了.有时遇到皇帝有命令必须急速传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这两地可是相距一千二百多里呀!即使骑上快马,驾着风,也没有这样快.
到了春天和冬天的时候,雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.高山上多生长着姿态怪异的柏树,悬泉和瀑布在那里飞流冲荡.水清,树荣,山高,草盛,真是妙趣横生.
每逢初晴的日子或者结霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,高处的猿猴放声长叫,声音持续不断,异常凄凉,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失.所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
翻译如下文所示：
江水继续东流，经广溪峡，这是三峡的上端。峡中有瞿塘、黄龛两处险滩，峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。
江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
如果皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常为此感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。江水又向东，经过西陵峡。
《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”
所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。
林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！”
原文：
水经注·江水(节选)
郦道元 〔南北朝〕
江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。”
江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。江水又东，迳西陵峡。
宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。
山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”
作品介绍：
《水经注·江水》是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。该书篇由西向东记载了长江沿岸的地理风貌。
《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。
《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。
《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
由于书中所引用的大量文献中很多散失了，所以《水经注》保存了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。
温馨提示：
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
