慈悲和善良的区别在于「慈悲是选择，善良是本能」。慈悲也是属于善良心理的一部分。善良心理的范围很广，比如说不贪、不嗔、布施都是善良，慈悲是作为善良的一种表现，善的一种行为。但是慈悲更具有高度，它是智者、圣人、菩萨的一种生命的情怀。
慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。「慈」是给予快乐，愿给一切众生安乐；「悲」是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。合起来就是，帮助解救他人的苦难，多为他人设想，常替他人处理问题，给他人带来利益与幸福。
善良，意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好；亦指和善而不怀恶意的人。人之初，性本善。善是美丽的，是最纯净的展现。真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。
慈悲心，是心量广大而充满智慧的善良，慈悲心不是与生俱来，却是我们每个人可以靠近和学习的一种人格品质。最重要的是，一个有慈悲心的人自己的快乐的，是智慧的，是充满能量的。愿我们一起升华自己的善心，圆满一颗智慧的慈悲之心。
善良和慈悲是不一样的，也是一样的。具体来说：
说它们是一样的。
这样说的依据，是把慈悲世俗化，不再是佛学里的专门用语，而是用我们可以理解的话来解释，可以和善良一起并用。可以这么说，慈悲，简单来说，就是善良。但不能说，善良，就是慈悲，如果这么说，就把慈悲简单化了，把慈悲广泛的含义丢失了，失去了慈悲应有的含义。慈悲，有两方面的含义，有慈的意思，也有悲的意思。而善良，只是说了一个方面，就是慈的一面。
说它们是不一样的。
慈悲，是两个含义的综合，有慈的一面，无缘之慈，对任何人、任何动物，都有慈的一面，没有任何原因。悲，就是同体之悲，就是对方的悲伤、难过，自己感同身受，仿佛自己也遭受了那样的事情。善良，只是阐释了慈悲的慈的一面。所以，它们是不一样的。
善良是慈悲的基础。
有了善良做基础，才可以慢慢的让自己走向慈悲。如果一个人连善良都做不到，那么他不可能成为一个慈悲的人。善良的人，善良的心，善良的行为，纯粹的善。这样的人，最可贵。如果他可以继续行善，慢慢的就会走向慈悲之路。成为一个具有慈悲心的人。
先成为一个善良的人，然后慢慢培养自己的善良，有一天，你会发现，自己变成了一个具有慈悲心的人。这样的转变，就是一个人的升华，你的做人境界，也提升了。做一个善良的人吧，因为你的心，会充满了欢喜，这是慈悲的欢喜。
你好！对这两个词语的解释如下：
慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。「慈」是给予快乐，愿给一切众生安乐；「悲」是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。合起来就是，帮助解救他人的苦难，多为他人设想，常替他人处理问题，给他人带来利益与幸福。慈悲是大乘菩萨的普遍精神，也是圆成佛道的必备条件。但是慈悲必须以理智为前提，否则便是缺乏原则的乡愿之仁，真正的慈悲，会包容他人，不会因循偏私。
慈悲和善良的区别在于「慈悲是选择，善良是本能」。慈悲也是属于善良心理的一部分。善良心理的范围很广，比如说不贪、不嗔、布施都是善良，慈悲是作为善良的一种表现，善的一种行为。但是慈悲更具有高度，它是智者、圣人、菩萨的一种生命的情怀。慈悲是没有条件的奉献，不计回馈的付出、怨亲平等的照顾。也就是说，善良是所有共同人都具有的话，慈悲是只有智者、圣人、菩萨才具有的一种特殊品质，但是它来自于每个人都有的善良，通过理智的规范，通过坚定的修炼，最后达到的一种格局、一种高度。
慈悲不仅是利他的善行，更是一种使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。从这个角度来说，善待他人就是善待自己。如果能认识到这一点，慈悲就会成为主动自觉的行为。因为我们在付出的同时就在收获，这种收获不在于他人的回报，而是自身心理的改善。
对别人慈悲，从眼前来看好象吃亏了，但如果把范围放大来看，就会发现非但不吃亏，而且最终对自己或他人都是有益的。例如过独木桥时，如果两个人在桥上互不相让，最后的结局就是两败俱伤。就像俗话所说：「两虎相斗，非死即伤」，到了这个地步，没有一个人能占便宜。如果我们能够对别人慈悲，让一条路给别人先走，自己一时之间好象吃亏了，但是至少彼此的性命还在，毫发未伤。
但是，慈悲如果运用得不当，也会沦为罪恶。例如，父母纵容子女，造成社会问题；姑息恶作，导致社会失序；滥施金钱，助长贪婪心态；滥行放生，反而伤生害命。慈悲不是打不还手、骂不还口，当公理正义遭受无情的打压排挤、当正人君子受到无端的毁谤抨击时，能够挺身而出，这就是一种勇敢的、积极的慈悲。慈悲要有智慧，慈悲不是一时的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；慈悲也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨亲平等、是无我无私。
如果我们能常常生起慈悲心，对所有人都会有帮助的。如果我们能用慈悲的心，对人体贴关怀；用慈悲的眼神，看待万事万物；用慈悲的爱语，随喜赞叹；用慈悲的双手，常行佛事，使自心与慈悲合为一体，不但己身的慈悲力增长，更进一步使整个宇宙都充满慈悲。人间有了慈悲的光明，世界才能充满温暖的希望；慈悲是一切众生共有的财富。慈悲是一张无价的「通行证」，无论我们走到哪里，即使一无所有，也可以时时拥有欢喜，处处得以安身立命。
善良的心和慈悲心主要从含义不同、条件不同和性质不同来区分。
一、含义不同
慈悲心指一个人对某物或某事怀有不忍之心。中国古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将 慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播。
善良的心是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善而不怀恶意的心。
二、条件不同
慈悲心，一般的慈悲心，也就是我们所说的爱心，除了佛教以外，其它的比如说其它的很多宗教，他们也有这样子的慈悲心，他们也可以有，或者是没有信仰的人，也有慈悲心的，这些都有。
善良的心：善良的心不究竟，善良的心有分别，因为善良的心有感情在里面。善行是善心的结果，而善心是善行的出发点。
三、性质不同
慈悲心是人的一种感情，指一个人对某物或某事怀有不忍之心。慈悲心是大乘菩提心，大智度论说：“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。
没有善良的心怎么会有善良的行动呢，不然，善行的话往往会有两个举动，一个就是你们所想的由善心而出发的，还由一个就是出自瞬间迸发的热情，所以没有善心的出发点也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐。
善行与善心最终的目的是为了给别人一种幸福，一种快乐，一种安慰，一种实在的东西，你有了心而没行动，人家会感觉到幸福，快乐，安慰吗，也不会。
善良通常用来形容一个人的心地纯洁，纯真敦厚，心眼好，待人没有恶意；慈悲，是佛家用语，指给人快乐，为人拔出痛苦。
择善而从之就是说为人要选择做善良的事，不给他人带来伤害；相较而下慈悲在日常语境中不仅含有善良之意，不仅不给人带来伤害，还要进一步帮助他人解除痛苦，是比善良更加高级的词汇。
所以，当你区别了二者之意，当你怀揣了善良之后便知晓更要进一步修行，以期达到慈悲的状态。
心慈与心善的区别是含义不同、条件不同和性质不同。
1、心慈指一个人对某物或某事怀有不忍之心。中国古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播。心善是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善而不怀恶意的心。
2、心慈也就是所说的爱心，除了佛教以外，其它的比如说其它的很多宗教，也有这样子的慈悲心，也可以有，或者是没有信仰的人，也有心慈的，这些都有。心善有分别，善良的心有感情在里面。善行是善心的结果，而善心是善行的出发点。
3、心慈是人的一种感情，指一个人对某物或某事怀有不忍之心。心比是大乘菩提心，大智度论说：“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。没有善良的心怎么会有善良的行动呢，不然，善行的话往往会有两个举动，一个就是你们所想的由善心而出发的，还由一个就是出自瞬间迸发的热情，所以没有善心的出发点也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐。
首先要清楚，行善、发慈悲跟获利是不同的概念。 行善、发慈悲是帮助人、挽救人，是没利益的，最多只能使自己心境平和、令人敬仰。 但行善、积德多了，到自己有问题（事情）解决不了，你会获得更多、更大的帮助。 这就是一句俗语说的－－我为人人，人人为我！
小的时候，对小狗小猫的关爱，对受伤小鸟的照顾，其实是一种善良。长大一些了，看到路边的乞丐落魄可怜的样子，心有不忍，也是一种善良，善良是看到别人受苦，产生的共情让自己想要做出行动，那么慈悲是什么？
佛家常说，慈悲为怀。慈悲为怀是一种态度，对待世间万物的态度。
当你没有遇到流浪的小狗时，没有遇到落魄的乞丐时，内心已经有的对待万物共生的和善与慈爱。慈悲的人往往心忧天下，因为在看不见的地方也有人在承受痛苦，慈悲的人当然不一定要看到真实的眼前的景象，本来痛苦就是看不见的，那么景象看不见又怎么会影响对天下人的慈悲。
这种慈悲是对天下人的慈悲。如今的社会，这样的慈悲毕竟要求太高了。如今所讲的慈悲，大多数是指善良，除了对别人保持善良的心，也要心存善良，不害人害己。
还有一部分的慈悲是以己渡人，宽容为美，对侵犯你的人保持淡然的态度从而希望感化他。我想这就是慈悲。
慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。 慈悲，梵语karun!a，巴利语同。慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。 慈悲与同情的区别：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。 慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征
慈善，拼音：cí shàn。指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。出自《魏书·崔光传》：“ 光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。” 意思：慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。 英文：(alms offering；almsgiving；benefaction；beneficence；benevolence；philanthropy；charitable enterprise)
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