如何看待赴中国海洋大学学习一事

如何看待赴中国海洋大学学习一事

昨天山大的日语外教原老师打电话拜托我把海大日语系的情况给大一的讲一下，这是我才意识到有必要把我所感触到的海大介绍给大家，希望大家能充分的吸取经验教训，，少走些弯路，不要盲目地决定来海大交流或者不来。
去年我们2010级日语系的包括我在内总共有5个人来海大做了交换生，想当年我们是第一届过来交流的，之前没有学长或学姐来过，而且在海大也没有认识的同学，也就无法直接地获取一些有关海大日语系的具体情况。现在也不好说我们这一届过来的5个人是不是当了炮灰，太主观的话我就不说了，现在我来一一介绍海大的一些情况。
首先是海大的历史，海大在解放前原先是山东大学的海洋学院，那时的山大还是在青岛。后来解放后，山大由青岛搬到了济南，但是海洋学院却没有跟随者山大搬到济南而是留在了青岛，在上世纪五十年代发展成为山东海洋学院，之后得到不断地发展壮大，到了上世纪九十年代更名为青岛海洋大学，到了新世纪之后又进一步更名为现在的中国海洋大学。海大是211、985的重点高校，在中国五大海洋大学中居于首位，海大虽说现在发展成为了一所综合性的大学，但是海大的重点学科仍是与海洋有关的一系列学科。
接下来说一下海大的校区布局。海大目前有三个校区，即渔山校区、浮山校区、崂山校区，建成的时间久远就是这个顺序。渔山、浮山校区两个校区都是位于海边，地理位置特别好，而且交通便利，距离市中心都比较近。但是崂山校区基本上算是在一个山旮旯里，所在地连郊区都算不上只能说是农村，因此交通会不怎么方便，坐公交车去市里少说也要一个半小时。但是崂山校区比较大，有1700亩左右吧，该校区建成于2007年，因此建筑布局之类的都比较不错，建筑风格属于哥特式建筑。
下面说一下关于海大日语系的一些情况。海大日语专业在崂山校区，海大的留学生和外教都住在浮山校区，平时根本见不到面，更不用说交流了。在这边也不会有老师组织日语系学生跟日本留学生去交流，因为老师们都住在浮山校区那边，所以课后跟老师交流的机会也基本上没有。这边的班级设置也是一个年级两个班，每个班的人数也是三十人左右。这边的日语系的外教主要有三个，两个女外教，还有一个男外教。虽说海大有像林少华这样的著名教授，但是他们基本上只给研究生上课，本科生的课虽说也有，但那是大三、大四的课。
关于海大的选课制度。海大的选课制度是相当的人性化，你可以选择任何专业、任何年级的课程，只要时间不冲突。像本人现在就在修日语系

中国历代得道高僧都是谁？法号是什么？

佛图澄（232－348）

西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。以他的影响和智能规劝石氏止杀，从此二石将他视为神人。。

慧远（334—416）

东晋杰出的高僧。东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。

法显（约337—约422）

东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，他在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。

鸠摩罗什（343—413）

古龟兹人，中国佛教四十译师之一。他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。他自公元401年到长安，先后译经300余卷。

菩提达摩（？—528）

古南印度玉王第三子，立志到中国弘扬“大乘”佛教。据禅宗史籍记载，他是释迦牟尼以下的第28世祖，是中国禅宗初祖。

他到金陵后同梁武帝谈禅，语不投机，决意渡江北上传教，据说达摩渡江时，西岸百姓想见识这位远方高僧的本事，便故意把船都开离码头。达摩便向一位老妇借了一根芦苇放入江中，然后立足苇上，一会便漂到北岸。他隔江向老妇施礼，并将芦苇推过江去。

道生（生卒年不详）

东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。依据“一切众生皆可成佛”的佛理。他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。

青岛市李沧区的名胜古迹

青岛梅园 位于李沧区楼山乡十梅庵村村东的山坡上，占地700余亩，拥有126个品种的梅花共计10000余株。梅园与青岛禽鸣园、十梅庵碑林融为一体。冬春之际，各色各样暗香浮动的梅花、汇集全国书法名家手迹的碑林石刻与离鸣园的花鸟虫鱼相映成趣，吸引八方来客。1999年3月20日至4月20日，第六届中国梅花腊梅展览会和老三届梅花学术研讨会在此举行。来自全国各地及部分国家和地区的10余家单位和近200名专家、学者参加了展览会，游客达到50余万人。　乡村 　沧口地区长期为青岛市郊区，乡村占比重较大。解放初期属四沧区，所辖村庄有：十梅庵、楼山后、坊子街、南岭、大枣园、小枣园、东小庄、石沟、文昌阁、姜家西流庄、褚家西流庄、晓翁村、西大村、东南山、窝铺、营子、板桥坊、阎家山、盐滩、沙岭庄、孤山、大水清沟、小水清沟、大山、湖岛、东广场、小村庄、十三村、十四村、十五村等30个。1951年7月市区调整时，四沧区划分为四方区、沧口区。沧口区所辖村庄有：晓翁村、姜家西流庄、褚家 西流庄、东南山、窝铺、营子、板桥坊、盐滩、沙岭庄、孤山、大水清沟等11个。后来几经变更，到1991年底又增加石家宋哥庄、刘家宋哥庄、徐家宋哥庄、湾头、东南渠、西南渠、楼山后、坊子街、十梅庵、大枣园、小枣园、南岭，东小庄、阎家山、香里等15个村庄。上述各村，曾分属西流庄、楼山两个人民公社。楼山人民公社于1984年改为楼山乡，所属湾头、东南渠、西南渠、楼山后、石家宋哥庄、刘家宋哥庄、徐家宋哥庄、十梅庵、大枣园、小枣园、南岭、坊子街、东小庄等13个生产大队改为行政村，各村建有村民委员会。西流庄人民公社所属生产大队的农户，1982年10月全部转为非农业户口。1984年9月，成立沧口区经济联合公司，1990年又改称沧口区第二工业局，原生产大队1984年改为6个工贸公司，1990年又改称企业总公司。　第一节 楼山乡 　地理位置 　楼山乡位于区境的最北端，是陆路出入青岛市的咽喉地带。东倚崂山山麓，同崂山区夏庄镇、李村镇接壤；西濒胶州湾，与崂山区红岛镇隔海相望，南与板桥坊街道办事处辖区相接，北同崂山区流亭镇毗邻。全乡总面积为11.93平方公里。地势东高西低。东南部为丘陵山地，有围子山、虎头石、南尖口、凤山、楼山等山峦。西北部地势较平坦。境内有湾头村河、楼山后北河、楼山后南河3条季节性河流。乡境东南部土地、水利资源较为贫乏，适合发展采石、建材行业；西北部土壤疏松，地下水源极为丰富，适宜种植粮食、蔬菜作物，沿海滩涂盛产蛤蜊等贝类海产品。境域南部有楼山，楼山乡由此而得名。乡政府机关在小白干路523号。　历史沿革 　楼山乡辖区原有17个自然村，建村最早的可上溯到明朝永乐初年，距今已有500余年。在德国、日本侵占青岛以前，楼山地区隶属即墨县仁化乡。1898年后，德国殖民当局将胶澳租借地划为青岛区和李村区，楼山地区隶属李村区。1929年南京国民政府设青岛特别市时，楼山地区南部诸村划入四沧区，北部诸村划入夏庄区。1938～1945年，日本第二次占领青岛期间，楼山地区划入仙家寨区。抗日战争胜利后，南京国民政府接管青岛，楼山地区南部划入沧平乡归属四沧区；北部划入海滨乡归属夏庄区。1949年6月青岛解放后，其乡区由南海专署崂山行政办事处统一管辖，楼山地区13个行政村南部诸村仍归四沧区；北部诸村划入崂山办事处一区。1951年7月青岛市进行区划调整，将郊区调整为9个区。1951年10月成立楼山区，楼山地区13个行政村除石家宋哥庄划入流亭区外，其余12个行政村归属楼山区。1956年1月，郊区改划为27个乡，实行农业合作化时，楼山地区各村分别划入枣园乡和双埠乡。1958年人民公社成立后，又全部划入仙家寨人民公社，13个行政村改为13个生产大队。1961年10月崂山县成立后，将楼山后，坊子街、小枣园、东小庄、西南渠、东南渠、石家宋哥庄、徐家宋哥庄、刘家宋哥庄8个生产大队划入西流庄人民公社，归沧口区领导。1962年5月，又将以上8个生产大队仍划回仙家寨人民公社，归崂山县领导。1962年11月，经青岛市人民委员会批准，将楼山地区的石家宋哥庄、徐家宋哥庄、刘家宋哥庄、西南渠、东南渠、湾头、坊子街、楼山后、大枣园、小枣园、十梅庵、南岭、东小庄等13个生产大队从仙家寨人民公社划出，组成楼山后人民公社，归崂山县领导。1965年4月，经国务院批准，将楼山后人民公社划入沧口区，但农业生产仍由崂山县管理。1978年转为蔬菜专业生产后，全部归沧口区领导。　1984年体制改革后楼山后人民公社改为楼山乡人民政府，所属13个生产大队改称村民委员会。　机构设置 　1991年底，乡设有党委、政府、纪律检查委员会、人民代表大会主席团及乡工会、共青团、妇联、武装部等机构。乡党委下设组织、宣传、信访等部门；乡政府下设经委、财政、审计、民政、司法、土地、计划生育、农机、农技等部门。区有关部门还设立公安派出所、税务所、工商所、人民法庭等派出机构驻乡。　人口土地 　1991年全乡总户数1.02万户，总人口2.9万人。　由于国家建设需要和村民建房用地，耕地面积逐年减少，到1991年底全乡可耕地面积仅有2 000余亩，粮食作物已停止耕作，只种植蔬菜和少量的花卉。有8个村分别于1982年、1984年和1992年办理了集体农转非手续。至1992年非农业人口已占全乡总人口的55.8%。全乡95%的劳动力从事工业、商业等多种经营。　文物古迹 　乡境内有文物古迹多处，现有址可考的有商周遗址——古城顶和大枣园石牌坊。　商周遗址——古城顶 位于十梅庵村东，据考此处属商周遗址，是距今三千多年前的一处海防城堡，占地约10亩。1949年和1955年曾在此出土了箭头、短剑、陶片、骨器、石器等文物。还发现了夯土城堡的基础和穴居洞室。　大枣园石牌坊 大枣园村中心大街矗立的两座石牌坊（“文化大革命”时饰物被毁，现仅保留主体）。据牌坊上刻字和大枣园村《王氏祖谱》载，该牌坊是清康熙帝下旨，为表彰“国师”王懿及其祖父、父亲而立，建于1685年（康熙二十四年）。　所属村庄 　坊子街村 位于楼山乡南部，东临小白干路，西南临凤山，南接小枣园村，北邻楼山后村和青岛汽车制造厂。村庄占地0.28平方公里，住户460户，人口1 500人，均为汉族，是楼山乡较小的村庄之一。　据该村《李氏族谱》记载：明永乐初年，李氏祖先由云南大槐树里迁至。后于、王、孙等姓陆续迁来，多以开坊子（小吃店）为生，故名坊子街。该村历史上延续下来一集市，农历逢四遇九为集日，俗称枣园集。村东原有一自然小村——刘家台，解放后划归该村为一行政村。　该村在1956年农业合作化时，曾与楼山后、小枣园、东小庄联合成立一高级社——红日农业合作社，1962年加入楼山后人民公社，时称坊子街生产大队，1984年恢复乡村体制，改称坊子街村至今。　该村建有中共坊子街村支部、坊子街村民委员会，并有共青团、妇联、民兵等群众组织，工业公司管理村办企业。　南岭村 位于楼山乡东南部，东临虎石山，南与崂山区李村镇石沟村相接，西临小白干路，北与大枣园相邻。村庄占地面积0.35平方公里，住户680户，人口1 900人，均为汉族。　该村始建于明永乐初年，刘氏祖先从云南大槐树里迁至，因地处丘陵地带，故名南岭村。　该村经济原以农业为主，兼有部分果园。1958年加入仙家寨人民公社，1962年划入楼山后人民公社，时称南岭生产大队，1984年后改称南岭村。　解放初期有耕地1 000余亩，后土地被陆续征用。从60年代初开始创办一些副业项目，以采石、烧砖为主。改革开放后，由农业转向工商业。至1991年全村企业11个，固定资产700余万元，年总收入1 800万元，人均1 600元，为青岛市农村经济百强村之一。　该村建有幼儿园、小学、医疗保健、液化气站等设施，村民子女免费入学。1986年起，村民实行退休养老制度。1991年被青岛市人民政府授予文明村庄称号。　十梅庵村 位于楼山乡东部，东临围子山，南临虎头石山，西南与大枣园村相接，北与湾头村相邻。村庄占地0.4平方公里，住户993户，人口2 829人，均为汉族。　该村起源于明永乐初年，庄氏祖先从云南大槐树里迁至，后有臧、张等姓也陆续迁来。因村前山坡建有一庙宇，门前种植十株梅花树而得名。该庙于解放前战乱中被毁，遗址在“四清”时被清除。　解放前，隶属李村区、四沧区、夏庄区等。解放后，划归楼山区。1956年划为枣园乡。1962年加入楼山后人民公社，时称十梅庵生产大队。1984年改称十梅庵村。该村建有中共十梅庵支部、村民委员会。并有共青团、妇联、民兵等组织。工业公司管理村办企业。　经济原以农业为主，兼有部分林、果。由于土地多为山岭薄地，贫瘠干旱、产量较低，加上人口逐年增多，靠单纯的农业经济不能满足生活需要，从60年代起该村因地制宜，发展建材业，以采石、烧砖为主。至1991年，村办企业已达30多个，固定资产1 000多万元，年总收入4 300万元，人均收入1 128元，为青岛市农村经济“百强村”之一。1989年开始发展外资企业。1988年和1989年被青岛市人民政府分别授予花园式单位、文明卫生村称号，1987年起，连续被授予青岛市、沧口区文明村庄。1988年被山东省人民政府授予文明单位称号。　楼山后村 位于楼山乡中部，东与青岛汽车制造厂相邻，西靠四流北路，南与坊子街村相接，北至遵义路。村庄占地面积0.3平方公里，住户1 156户，人口3 650人，均为汉族。　楼山后村始建于明永乐二年（1404年），林氏祖先从云南大槐树里迁至，因村南临楼山，故名“楼山后”。　楼山后村公益事业发展较快，建有医疗保健、幼儿园、液化气站、体育场、公园等设施。1980年开始实行村民退休养老制度。1989年开始均被授予青岛市、沧口区文明村庄、文明单位标兵称号。　湾头村 位于楼山乡东北部，东、北与崂山区夏庄镇交界，西接东南渠村，南邻十梅庵村，西与东南渠村相接。村庄占地0.4平方公里，住户1 025户，人口3 069人，均为汉族。　据考，该村始建于1404年（明永乐二年），张、赵两姓由云南大槐树里迁至。因村东有一天然大湾（池塘），故取名“湾头”。原湾头村西南有一自然小村——栾家泊子，村东南山坡亦有一自然小村——许家庵子，合作化时划归湾头村为一行政村。现栾家泊子与湾头村连成片，许家庵子住房也陆续迁至湾头村内。1956年湾头村与东南渠村、西南渠村共同成立高级社——群英农业合作社。1962年划入楼山后人民公社为湾头生产大队。现称湾头村。　西南渠村 位于楼山乡北部，东临小白干路，南至遵义路，西靠青岛钢铁总公司，北到青岛人造板厂。村庄占地面积0.27平方公里，住户640户，人口2 100人，均为汉族。　据考西南渠村始建于1410年（明永乐8年），相传该村张氏祖先由云南大槐树里迁至。因村东北处有一处土埠（现归东南渠村），村名定为安家（甲）埠。后因战乱，村民不堪骚扰和负担，又因村南有一小渠，遂将村名改为南渠（谐音“难去”）。1936年分为东、西南渠两个村。　西南渠村在农业合作化时，曾与东南渠、湾头村合并成立高级社——群英农业合作社。1962年划入楼??后人民公社，称西南渠生产大队。1984年改称为西南渠村。　刘家村 位于楼山乡西北部，东接胶济铁路，西与徐家村相接，北临瑞金路，南靠楼山火车站。村庄占地面积0.4平方公里，住户1 243户，人口3 716人，均为汉族，是楼山乡较大的村庄之一。　据《刘氏族谱》记载：明永乐初年，刘氏祖先从即墨县留村镇东葛村迁至，时已有石氏居于西部，后又有徐氏迁至中部，同用“宋哥庄”村名。民国初年建立村行政时分为三村，该村冠以刘家宋哥庄。合作化时曾与徐家村合为一个高级社。1958年划入仙家寨人民公社，1961年划归西流庄人民公社，1962年为楼山后人民公社刘家生产大队，1984年改称为刘家村。　该村建有中共刘家村总支委员会和村民委员会，并有共青团、妇联、民兵等群众组织。工业公司管理村办企业。　徐家村 位于楼山乡西北部。东连刘家村，西接石家村，南靠青岛钢丝绳厂，北至青岛电站阀门厂。村庄面积0.4平方公里，住户1 000户，人口2 900人。　据该村《徐氏族谱》记载，清朝初年，徐氏从莱阳迁至。时已有刘、石两姓居此，统称宋哥庄。民国初年宋哥庄一分为三，因徐姓最多，故定名徐家宋哥庄。1956年合作化时，曾与刘家村合并成立高级社。1958年加入仙家寨人民公社。1961年两村分别划入西流庄人民公社，该村称徐家生产大队。1962年划回仙家寨人民公社，同年又划入新成立的楼山后人民公社，为徐家生产大队。1984年恢复乡村建制改称为徐家村。　该村有中共徐家村支部和村民委员会，并有共青团、妇联、民兵等群众组织。工业公司管理村办企业。　大枣园村 位于楼山乡东南部。东临虎头石山与崂山区夏庄镇交界，南与南岭村相接，西临小白干路，北靠楼山乡政府。是楼山乡较大村庄之一。村庄总面积0.7平方公里，住户1 480户，人口3 988人。多为王姓，汉族。　据该村《王氏族谱》记载，该村祖先王氏于明朝万历初年由青州府临朐县礼让乡寺泊社四甲棘村迁至，村名仍沿用“棘林村”。后因此名陋俗，且本地当时多枣树，遂将村名改为枣园村。后因王氏家族分出一支迁至村西南处，至20世纪30年代，取名小枣园。原枣园村改名为“大枣园村”，沿用至今。　大枣园村王氏家族人丁兴旺，繁衍较快，且崇尚科举。清康熙年间族人王懿（字文子），其祖、父三代皆由科举入仕。据《王氏世谱》载，王懿曾入翰林院，做过胤稹（即雍正皇帝）之师傅，故有“国师”之说，盛极一时。现大枣园村内尚存建于康熙24年（1685年）为表彰王懿祖孙三代而修建的石牌坊两座（“文化大革命”时其饰物被毁，现保留主体）。近代书画家王知昌（字仙坡，1906～1987年）也是大枣园村人，青年时曾东渡日本留学，后因生活所迫回村务农，闲时潜心书画，尤对山水画造诣颇深，风格独特，曾被编入《中国当代美术家名人录》。　大枣园村解放前属四沧区，1951年划入楼山区，1956年以该村命名的枣园乡为郊区27个大乡之一。1958年加入仙家寨人民公社，时称大枣园生产大队。1962年划入楼山后人民公社。1984年恢复乡村体制改称为大枣园村。　该村建有中共大枣园村总支委员会和村民委员会，并有共青团、妇联、民兵等群众组织，工业总公司管理村办工商企业。　大枣园村经济历来以农业为主。解放初期，有耕地2 000余亩，后因国家建设征用土地，加上人口逐年增加，从60年代开始陆续办起了一些小型工、副业项目。改革开放以后，该村抓住机遇，大力发展工商企业，到1991年共创办工业企业48个，商业网点34个，处全乡领先地位。全村固定资产总额1 747万元，年总收入5 870万元，年人均收入1 526元，为青岛市农村经济百强村之一。　大枣园村在发展经济的同时，注意发展村民公益福利事业。建有医疗保健室、幼儿园、液化气站等各1处。村民实行退休养老制度。1990年被青岛市、沧口区人民政府授予“文明村”称号。　小枣园村 位于楼山乡西南部。东临小白干路，西与青岛碱厂宿舍相邻，南接东小庄，北靠凤山。村庄占地0.18平方公里。住户250户。人口750人。是楼山乡最小的村。　东小庄村 位于楼山乡西南部，东邻兴城路小学、青岛造纸厂仓库，西邻原青岛园艺六分厂，南靠青岛泡花碱厂，北接小枣园村。村庄占地面积0.2平方公里，住户250户，人口800人，是楼山乡较小的村之一。　东小庄始建于清康熙年间，村子周围土地原归即墨县大族黄家所有，并派家人住此管理，逐渐成村，取名小庄。民国时期，为与海西（阴岛）的“小庄村”相区别，遂改为东小庄。　东小庄解放前作为乡区归四沧区管辖，日本侵占青岛时期曾在此设“卡子门”（封锁线出入口）。解放后，划入楼山区。合作化时曾和坊子街、楼山后、小枣园合并成立高级社——红日农业合作社。1962年加入楼山后人民公社，为东小庄生产大队。1984年恢复乡村体制改称东小庄村。　东小庄村经济原以农业为主，兼有部分果园，随人口逐年增长和耕地逐步减少，从60年代开始兴办一些小型工、副业。改革开放以后，村办企业发展较快。至1991年，村办企业共5个，固定资产达123万元，年总收入256万元，人均收入800元。东小庄村建有幼儿园一处，从1986年开始实行村民退休养老制度。　第二节 西流庄人民公社、沧口区第二工业局 　沿革 　前西流庄人民公社所辖区域在青岛解放初期属四沧区，1951年7月划归沧口区。经过1951年土地改革和1955年农业合作化运动，1955年成立了初级社，1956年成立了高级社。1958年8月，在原13个自然村形成的7个高级农业合作社的基础上，成立了沧口区红星人民公社。1959年6月改称西流庄人民公社。1963年7月，原属沧口区的西流庄人民公社划归崂山县领导，居民生活供应、文教卫生仍归沧口区管理。1969年9月，又全部划回沧口区统一领导。1982年3月和1983年2月，原属崂山县李村人民公社领导的香里大队、阎家山大队先后划归沧口区西流庄人民公社领导。1982年10月西流庄人民公社所属农业户全部转为非农业户口。　1984年9月，公社体制改革后，原西流庄人民公社改名为沧口区经济联合公司，原生产大队，先后更名为经济公司、工贸公司、分公司等。1990年8月，沧口区经济联合公司改名为沧口区第二工业局，各分公司遂更名为企业总公司。1991年底，设局党委、局机关、局纪律检查委员会和共青团、工会、妇联、武装部等组织。下设板桥坊、晓翁、盐滩、水清沟、香里、阎家山等六个企业总公司。　地理位置 　西流庄人民公社位于沧口区东南部，东至小白干路，与崂山区的李村镇毗邻，西接沧口区四流中路一带的工厂和居民区，南至水清沟南山，与四方区接壤，北至楼山，与楼山乡相连。面积6.9平方公里。境内多丘陵，牛毛山和东南山是境内的两座小土山。西流庄南河、西流庄西河、东南山河、板桥坊河均属季节性河流，自东向西流入胶州湾。　经济情况 　1991年底，沧口区第二工业局所辖工业基层单位64个，工业产品品种51个。其中局直属工业企业8个，工业总产值4 239万元，利润总额73万元；村办企业56个，工业总产值4 065万元，利润额443万元。另有第三产业网点36个，营业额4 515万元，利润总额111.1万元。

青岛历史名人1-2位，越详细越好，赶紧的，学校急用。。。

王统照：（1897—1957年）字剑三，曾用名：息庐，源蒙、梅如等，著名作家，山东诸城人。1927年王统照定居青岛，创作了描写青岛的著名散文《青岛素描》、诗集《这时代》、长篇小说《山雨》，主持创办了文学期刊《青潮》。1946年被聘为国立山东大学中文系教授，后因支持学生运动被解聘。1949年返校任中文系主任。王统照故居位于市南区观海二路49号。
王献唐：（1896—1960年），山东日照人。历史考古学家。曾任《山东日报》《商务时报》编辑、山东省省立图书馆馆长、山东文物管理委员会副主任、故宫博物院铜器研究员。在金石、版本、音韵、目录学等方面均有建树。著有《中国古代货币通考》、《楚辞新论》、《公孙龙子悬解》、《炎黄氏族文化考》等书。王献唐故居位于市南区观海二路13号甲。
毛汉礼：（1919－1988年），浙江诸暨人，中国物理海洋学家、教育家。中国物理海洋学奠基者之一，中国科学院（地学部）学部委员。著有《动力海洋学》《海洋》《湾流》等论文、论著40多篇（部）。其主持的《全国海洋综合调查资料汇编及图集》获1978年全国科学大会奖，《黄东海陆架水文物理学调查研究》获1985年中国科学院重大成果二等奖。毛汉礼故居位于市南区福山路36号。冯沅君：（1900—1974年），原名冯淑兰，河南唐河人。现代作家、教育家。1947年应国立山东大学之聘来青岛任教。曾任山东大学副校长。与林庚合编的《中国历史诗歌选》获全国统编材料一等奖。冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。
陆侃如：（1903—1978年），江苏海门人。现代作家、教育家。1947年受聘国立山东大学任教。著有《屈原》、《宋玉》、《楚辞选》、《杜甫诗选》、《韩非子选注》、《中国诗史》、《中国文学史简编》等著作。冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。
老 舍：（1899—1966年）北京人，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，著名作家。1934年到青岛，任国立山东大学中文系教授。1936年辞去教职专事创作。在青岛期间创作了长篇小说《骆驼祥子》和两部散文集。代表作《骆驼祥子》被译为多国语言，并被改编成舞台电影剧本搬上舞台银幕。老舍故居位于市南区黄县路12号。
华 岗：（1903—1972年），浙江龙游人，史学家、学者、教育家。1951年至1955年任山东大学党委书记兼校长，在青期间完成了《中国大革命》等著作。创办《文史哲》并任第一任社长。著有《辩证唯物论与历史唯物论大纲》等著作。华岗故居位于市南区龙口路40号。
朱树屏：（1907―1976年），字锦亭，山东昌邑人，海洋生态学家、水产学家和教育家。是中国海洋生态学、水产学及湖沼学研究的先驱和奠基者。1946年任国立山东大学教授兼水产系主任、中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物实验室研究员。新中国建立后，任山东省水产厅副厅长，全国政协委员，青岛市政协副主席。撰有《中国近海浮游植物与水文及渔业的关系》、《十年来我国海洋浮游植物的研究》等论文40余篇，其《海带施肥养殖》、《海带自然光育苗》、《坛紫菜人工育苗与养殖的研究》3项成果均获1978年全国科学大会奖。朱树屏故居位于市南区金口二路13号。
刘知侠：（1918－1991年），河南汲县人。现代作家。新中国建立后，历任山东省文学艺术界联合会编创部部长、秘书长、副主席，山东省作家协会主席等，1985年任青岛市文学艺术界联合会名誉主席，定居青岛。毕生致力于军事文学创作，著有《铁道游击队》、《红嫂》、《铺草集》、《沂蒙飞虎》等长篇小说。刘知侠故居位于市南区金口二路42号。
束星北：（1907—1983年），江苏江都人。著名理论物理学家、海洋物理学家和教育家。新中国建立后在山东大学、青岛医学院任教。1978年到国家海洋局进行动力学研究和教学工作。是我国早期从事量子力学、相对论研究的物理学家之一。曾发表大量中外文论文，著有《狭义相对论》等。束星北故居位于市南区鱼山路36号。
沈从文：（1902——1988年）湖南凤凰人，原名沈岳焕，别名小兵，笔名懋林、休芸芸、甲辰、王旋若等。1931—1933年在青岛任国立青岛大学讲师。在青期间完成了几十个中短篇小说和散文，有《自传》、《八骏图》、《月下小景》等。1949年后任中国科学院历史研究所研究员，中国古代服饰研究会主任、全国政协常委。著有小说《边城》、《长河》，辑有《从文子集》、《沈从文甲集》、《中国古代服饰研究》等。沈从文故居位于市南区福山路3号。
杨振声：（1890—1956年），山东蓬莱人，现代作家、教育家。1930年至1932年任国立青岛大学第一任校长。期间邀请大批学有专长的著名教授、学者赴青任教，使国立青岛大学创建后进入鼎盛时期。代表作有中篇小说《玉君》。杨振声故居位于市南区黄县路7号。
张 玺：（1897—1967年），河北平乡人，中国海洋动物学家、教育家。中国湖沼学、动物学研究的先驱，1932年后在国立山东大学兼任教授。新中国建立后，参与筹建中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物研究室（今中国科学院海洋研究所），并任副主任。1957年任中国科学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及科学教育事业的发展。曾发表《青岛沿海后腮类动物的研究》、《中国海洋动物之进展》等论文近百篇。著有《牡蛎》、《近江牡蛎的养殖》、《中国北部海产经济软件动物》等。张玺故居位于市南区莱阳路28号甲。
洪 深：（1894—1955年）：字伯骏，号浅哉，江苏武进人，中国早期电影开拓者、剧作家。1913年考入清华大学后，开始从事戏剧创作活动，历任复旦大学教授、暨南大学教授、上海戏剧社排演主任、中华电影学校校长、明星电影公司编导主任、中国左翼剧团联盟总书记。1934年回到青岛，在青期间创作了著名电影文学剧本《劫后桃花》。洪深故居位于市南区福山路1号。
闻一多：（1899--1946年），本名家骅，湖北浠水人，现代学者、诗人，从事诗歌创作，出版有《红烛》、《死水》诗集，在全国有很大影响。1930年9月任国立青岛大学文学院院长时著有《奇迹》等诗。授课之外从事诗经、唐诗研究，有突破性成就。1946年7月15日被特务杀害。著有《闻一多全集》等八卷四册。闻一多故居位于市南区鱼山路中国海洋大学院内。
赫崇本：（1908—1985年），辽宁凤城人。物理海洋学家、海洋教育学家，1949年任国立山东大学教授。新中国建立后，历任山东大学海洋研究所副所长、山东大学海洋学系主任，山东大学海洋学院教务长、副院长兼山东海洋学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及海洋科学教育事业的发展，是中国物理海洋学奠基人、原山东海洋学院（现中国海洋大学）创建者之一。《中国大百科全书》海洋科学卷副主编，《海洋与湖沼》副主编等。著有《黄海冷水团的形成及其性质的初步探讨》等。赫崇本故居位于市南区鱼山路9号甲。
康有为：（1858—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海县人。是中国近代维新派领袖。1923年来青岛购屋寓居。题名“天游园”。康有为故居位于市南区福山支路5号。
梁实秋：（1902—1987年）浙江杭县人，原名梁沼华，字秋实，笔名子佳、秋郎、程淑等。翻译家、作家、学者。1930-1934年梁实秋教授受聘为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长。在青期间开始翻译影响广泛的《莎士比亚全集》，出版了2本论文集。梁实秋故居位于市南区鱼山路33号。
萧 红：（1911—1942年），女，黑龙江呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟，作家。1934年来青居住，1942年病逝于香港。萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号。
萧 军：作家，原名刘鸿霖，曾用名刘呤飞、刘羽捷、刘燕白、刘军，笔名三郎、田军、箫军。辽宁义县人，早年从军，后从事文学创作，1934年夏到青岛任青岛晨报副刊编辑。在青期间，萧军完成了长篇小说《八月的乡村》，萧红完成了长篇小说《生死场》。萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号。
童第周：（1902—1979年），浙江鄞县人。生物学家、教育家。中国科学院学部委员。1934年至1937年在青岛任国立山东大学生物系教授。1946年后任国立山东大学动物学系教授、系主任。其《硬骨鱼胚胎发育的研究》获1956年中国科学院自然科学一等奖，《细胞核与细胞质的相互关系的研究---文昌鱼的器官发育与演化》获1978年全国科学大会奖。童第周故居位于市南区鱼山路36号。
宋春舫：（1892—1980年），浙江吴兴人，现代戏剧家。1930年在青创办了图书馆“褐木庐”，主要收藏中、外文剧本及戏剧理论著作，并创作话剧本《原来是梦》。宋春舫故居位于市南区福山支路6号。
在全国99座“历史文化名城”里，青岛的“资历”恐怕最浅。自1898年德国开始规划、建设“胶澳商埠”以来，至今也不过百余年的历史。据说年轻的青岛跻身“名城”的资本有两个，一是拥有大片欧洲风格的建筑，一是保存着一批文化名人的旧居。
让人开心的是，青岛别有韵致的人文景观与美丽多彩的自然景观是浑为一体的。文化名人的旧居，全都在海滨风景区里，旅游者只需在游览汇泉湾、小鱼山、小青岛、栈桥等景点的空当，稍拐个弯儿，便可造访昔日文化巨子们的遗宅。
康有为的故居就坐落在小鱼山东麓，门牌号为福山路5号。康有为不仅是思想家，而且是被誉为“康圣人”的大学问家，他旅居青岛期间，留下了许多诗文。“青岛之红瓦绿树、青山碧海，为中国第一……恐昔人之仙山楼阁亦比不及，诗文不足形容之。”他的话成为青岛标志性的评语。康有为1917年、1922年、1927年三度到青岛，一次比一次住得长，最后也在青岛仙逝，墓就修在崂山。
康有为的故居是前德国总督府一位高官的宅第，是他1922年来青岛的时候租住的，他将逊帝溥仪赐题的“天游堂”的御匾悬于宅内，并把宅院题为“天游园”。在康有为宅前有一条凹凸不平的方石块铺就的小径，沿这条石径步步登高便是福山路，福山路上有洪深和沈从文的故居。
洪深故居是青岛名人居中最气派的一幢洋楼，雄峙于路口的高地上，能住上如此华贵的高门头，恐怕不仅仅因为洪深先生是上世纪30年代著名的剧作家，更因他乃洪述祖之子。
熟悉民国史的人自会知道洪述祖，他是袁世凯为首任大总统时的国务院内务部秘书，后因牵涉宋教仁案而逃到德国人治下的青岛。洪深曾以在崂山的家产被日本人强占之事写下《劫后桃花》电影剧本，成为中国的第一部电影文学剧本，之后由导演张石山亲自执导，蝴蝶、舒绣文等大腕主演，将之搬上银幕，轰动一时。
与洪宅隔一个大门，就是当年在青岛大学（后更名为“山东大学”）中文系任教的沈从文的故居。沈从文是诗人徐志摩介绍给青岛大学的校长杨振声的，当时尚未成名的这位湘西青年，显然不能与大名鼎鼎的外文系主任洪深相比，所以他只是住在福山路3号楼里的12个青年教师中的一个。这个擅长以笔表达思想的文学才子显然是个腼腆的人，巴金老人在《怀念从文》中写道：“他第一次在大学讲课，课堂里坐满了学生，他走上讲台，那么多年轻人的眼睛望着他，他红着脸，一句话也讲不出来，只好在黑板上写了‘请等五分钟’五个字。他就是这样开始讲课的。”
“一多楼”位于如今的海洋大学校园内，是当时青岛大学文学院院长闻一多先生的故居。与闻一多先生一起被杨振声“游说”来青岛任教的还有梁实秋先生，但这位任外文系主任和图书馆馆长的学者似乎对青岛印象好得不得了，晚年多次写到青岛，称之是“真正令人流连不忍去的地方”。
老舍租住的房子与梁实秋家相距不远，但他们没有同过事，1934年老舍应聘山大的时候，梁实秋已经去了北大。老舍先生在青岛住过三个地方，黄县路12号是他住的时间最长的一处。在这里，老舍先生创作欲直比栈桥回澜，不得不辞职专事写作，这期间他写下了《月牙儿》、《我这一辈子》、《骆驼祥子》，当然还有他的另一个“作品”———儿子舒乙，也是在这里出生的。
文坛“二萧”与舒群都是东北的热血青年，他们不甘为“满洲国”的“良民”，于1934年端午节的前一天乘船来到尚显安宁的青岛。“我们在观象一路一号一所石块垒成的二层小楼的下部租了两间房子，一间由舒群夫妇居住，一间就由我们居住……后来，我由楼下面又搬到楼上有‘太极图’那间突出的单间居住了。”晚年的萧军曾作如是描写。
在青岛的这座小楼里，萧军写完《八月的乡村》，萧红写完了《生死场》。在爱情的烈焰中，“二萧”各自奉献出自己的代表作，也为青岛奉献了这一处人文景观。
在全国99座“历史文化名城”里，青岛的“资历”恐怕最浅。自1898年德国开始规划、建设“胶澳商埠”以来，至今也不过百余年的历史。据说年轻的青岛跻身“名城”的资本有两个，一是拥有大片欧洲风格的建筑，一是保存着一批文化名人的旧居。
让人开心的是，青岛别有韵致的人文景观与美丽多彩的自然景观是浑为一体的。文化名人的旧居，全都在海滨风景区里，旅游者只需在游览汇泉湾、小鱼山、小青岛、栈桥等景点的空当，稍拐个弯儿，便可造访昔日文化巨子们的遗宅。
康有为的故居就坐落在小鱼山东麓，门牌号为福山路5号。康有为不仅是思想家，而且是被誉为“康圣人”的大学问家，他旅居青岛期间，留下了许多诗文。“青岛之红瓦绿树、青山碧海，为中国第一……恐昔人之仙山楼阁亦比不及，诗文不足形容之。”他的话成为青岛标志性的评语。康有为1917年、1922年、1927年三度到青岛，一次比一次住得长，最后也在青岛仙逝，墓就修在崂山。
康有为的故居是前德国总督府一位高官的宅第，是他1922年来青岛的时候租住的，他将逊帝溥仪赐题的“天游堂”的御匾悬于宅内，并把宅院题为“天游园”。在康有为宅前有一条凹凸不平的方石块铺就的小径，沿这条石径步步登高便是福山路，福山路上有洪深和沈从文的故居。
洪深故居是青岛名人居中最气派的一幢洋楼，雄峙于路口的高地上，能住上如此华贵的高门头，恐怕不仅仅因为洪深先生是上世纪30年代著名的剧作家，更因他乃洪述祖之子。
熟悉民国史的人自会知道洪述祖，他是袁世凯为首任大总统时的国务院内务部秘书，后因牵涉宋教仁案而逃到德国人治下的青岛。洪深曾以在崂山的家产被日本人强占之事写下《劫后桃花》电影剧本，成为中国的第一部电影文学剧本，之后由导演张石山亲自执导，蝴蝶、舒绣文等大腕主演，将之搬上银幕，轰动一时。
与洪宅隔一个大门，就是当年在青岛大学（后更名为“山东大学”）中文系任教的沈从文的故居。沈从文是诗人徐志摩介绍给青岛大学的校长杨振声的，当时尚未成名的这位湘西青年，显然不能与大名鼎鼎的外文系主任洪深相比，所以他只是住在福山路3号楼里的12个青年教师中的一个。这个擅长以笔表达思想的文学才子显然是个腼腆的人，巴金老人在《怀念从文》中写道：“他第一次在大学讲课，课堂里坐满了学生，他走上讲台，那么多年轻人的眼睛望着他，他红着脸，一句话也讲不出来，只好在黑板上写了‘请等五分钟’五个字。他就是这样开始讲课的。”
“一多楼”位于如今的海洋大学校园内，是当时青岛大学文学院院长闻一多先生的故居。与闻一多先生一起被杨振声“游说”来青岛任教的还有梁实秋先生，但这位任外文系主任和图书馆馆长的学者似乎对青岛印象好得不得了，晚年多次写到青岛，称之是“真正令人流连不忍去的地方”。
老舍租住的房子与梁实秋家相距不远，但他们没有同过事，1934年老舍应聘山大的时候，梁实秋已经去了北大。老舍先生在青岛住过三个地方，黄县路12号是他住的时间最长的一处。在这里，老舍先生创作欲直比栈桥回澜，不得不辞职专事写作，这期间他写下了《月牙儿》、《我这一辈子》、《骆驼祥子》，当然还有他的另一个“作品”———儿子舒乙，也是在这里出生的。
文坛“二萧”与舒群都是东北的热血青年，他们不甘为“满洲国”的“良民”，于1934年端午节的前一天乘船来到尚显安宁的青岛。“我们在观象一路一号一所石块垒成的二层小楼的下部租了两间房子，一间由舒群夫妇居住，一间就由我们居住……后来，我由楼下面又搬到楼上有‘太极图’那间突出的单间居住了。”晚年的萧军曾作如是描写。
在青岛的这座小楼里，萧军写完《八月的乡村》，萧红写完了《生死场》。在爱情的烈焰中，“二萧”各自奉献出自己的代表作，也为青岛奉献了这一处人文景观
出生在青岛的很少, 有很多名人都是旅居青岛:这些名人的文章,你应该很清楚!
康有为：（1858—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海县人。是中国近代维新派领袖。1923年来青岛购屋寓居。题名“天游园”。康有为故居位于市南区福山支路5号。
梁实秋：（1902—1987年）浙江杭县人，原名梁沼华，字秋实，笔名子佳、秋郎、程淑等。翻译家、作家、学者。1930-1934年梁实秋教授受聘为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长。在青期间开始翻译影响广泛的《莎士比亚全集》，出版了2本论文集。梁实秋故居位于市南区鱼山路33号。
老 舍：（1899—1966年）北京人，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，著名作家。1934年到青岛，任国立山东大学中文系教授。1936年辞去教职专事创作。在青岛期间创作了长篇小说《骆驼祥子》和两部散文集。代表作《骆驼祥子》被译为多国语言，并被改编成舞台电影剧本搬上舞台银幕。老舍故居位于市南区黄县路12号。
沈从文：（1902——1988年）湖南凤凰人，原名沈岳焕，别名小兵，笔名懋林、休芸芸、甲辰、王旋若等。1931—1933年在青岛任国立青岛大学讲师。在青期间完成了几十个中短篇小说和散文，有《自传》、《八骏图》、《月下小景》等。1949年后任中国科学院历史研究所研究员，中国古代服饰研究会主任、全国政协常委。著有小说《边城》、《长河》，辑有《从文子集》、《沈从文甲集》、《中国古代服饰研究》等。沈从文故居位于市南区福山路3号
闻一多：（1899--1946年），本名家骅，湖北浠水人，现代学者、诗人，从事诗歌创作，出版有《红烛》、《死水》诗集，在全国有很大影响。1930年9月任国立青岛大学文学院院长时著有《奇迹》等诗。授课之外从事诗经、唐诗研究，有突破性成就。1946年7月15日被特务杀害。著有《闻一多全集》等八卷四册。闻一多故居位于市南区鱼山路中国海洋大学院内。
现在称得上名人的还有都是青岛籍贯:
1.唐国强----中国电影协会会长
2.黄晓明
3.黄勃
4.陈好
5.江涛(歌手)
6.倪萍
7.赵保乐
8.林永健
9.盖丽丽
10.王宁(中央电视台主播)
11.宋佳
12.夏雨
回答者： liu12345678978 | 五级 | 2011-1-9 15:13
古代名人宁戚：
生卒年不详，春秋莱棠邑（今青岛平度）人，一说是卫国（今河南境内）人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓二十八年（前685）拜为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。
公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。
宁戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。
齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定宁戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用宁戚。杰出的政治家管仲也十分推重宁戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。
宁戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕，受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）。
宁戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。

崂山有什么好玩的？

崂山好玩的地方有巨峰、明霞洞、蔚竹庵、白云洞、潮音瀑、棋盘石、华楼峰、狮子峰等景点。

具体介绍：

巨峰：是崂山主峰，俗称“崂顶”，位于崂山中部群峰之中，海拔1132.7米。“云海奇观”、“旭照奇观”、“彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。

明霞洞：从太清宫北上，行约3公里左右，便是明霞洞。这里被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。

蔚竹庵：蔚竹庵在北九水村东北的凤凰山下，位居海拔550米高处，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。

白云洞：白云洞是崂山著名道观之一，因常有白云升腾而得名。洞后一株古松，老干盘曲，虬枝四出，似飞龙在天，故称“云洞蟠松”。

潮音瀑：潮音瀑原名鱼鳞瀑或玉鳞瀑，因其声似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的尽头，四面峭壁环绕，东南高壁裂开如门，瀑布从此泻下，山谷轰鸣，声如澎湃怒潮。

棋盘石：明道观以南这座棋盘石奇特的孤峰顶上，有一块巨大的岩石，长15米，向西探出了大半部分，崖下 悬空，形状很像跳水比赛用的跳台，远远望去又像一株灵芝高插云端。这就是崂山著名的象形石之一——棋盘石。

华楼峰：华楼山位于崂山水库南岸，海拔408米。华楼峰是矗立山顶东部的一座方形石峰，高30余米，由一层层岩石组成，宛如一座叠石高楼耸立晴空，故称“华楼”，又因异石突起，犹如华表，又名“华表峰”，在崂山十二景中称“华楼叠石”。

狮子峰：狮子峰在太平宫东北狮子峰，几块巨石相叠，侧看成岭，竖看成峰，状若雄狮，横卧在苍茫云雾中，海风吹来，白云宛若游龙，翩若惊鸿，在阳光的照射下，景色十分绚丽。但狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，人们在狮峰观罢日出，趁晓雾未开，方可尽情地领略“狮岭横云”的妙趣，因而列入崂山十二景。

达那罗延窟：自华严寺沿山涧西上即达那罗延窟，这座天然的石洞宽7米，高、深各10余米，四壁如削，洞顶有一圆洞，颇似火山喷口，天光由此圆孔透入，据僧人说那罗延佛就是在窟中修炼成正果。如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见，在崂山十二景中，称“那罗佛窟”。

八仙墩：海峤仙墩是八仙墩指崂山头南部的八仙墩，崂山头距太清宫7公里，是由海蚀岩洞组成的奇特自然风貌。崂山头的南部，由于海浪多年冲击，崖岸断落如厦，崖下海中有十多块两米高的石墩，神话传说八仙过海时曾在此小憩，因名八仙墩。此处风劲浪高，波涛汹涌，极为惊险，被誉为“崂山第一奇景”，在崂山十二景中称“海峤仙墩”。

什么时代建的崂山?

崂山地区夏、商、西周为莱夷地。春秋时属东莱，战国时期属齐国。秦始皇帝二十六年（前221年），置琅琊郡（后置胶东郡），崂山地区属之。西汉时设不其县，辖崂山境，属琅琊郡。东汉建武六年（30年），于不其县境内置不其侯国。东汉光和年间（178～183年）至三国时期，不其县属东莱郡。晋咸宁三年（277年）至南北朝时期，属长广郡，郡治设不其城。北齐天保七年（556年），废不其县，其地并入长广县。隋开皇十六年（596年），不其县故地并入即墨县，至清光绪二十四年（1898年），崂山境域均属即墨县。其中，明洪武二十一年（1388年）置鳌山卫，境内军户属之。清雍正十二年（1734年）裁鳌山卫，归并于即墨县。光绪二十四年（1898年）3月6日，德国逼迫清政府签订中德《胶澳租界条约》，白沙河以南、砖塔岭以西的崂山地区划入租借地。
1914年11月，日本取代德国侵占青岛，崂山地区被日军侵占。1922年12月10日，中国收回青岛主权，设胶澳商埠督办公署，崂山地区属之。1929年7月，南京国民政府将胶澳商埠政区改为青岛特别市，崂山地区属之。1938年1月10日，崂山地区再次被日军侵占。1945年8月，日本投降，南京国民政府接收青岛，崂山地区属青岛市。
1949年6月，崂山地区解放，设崂山行政办事处，属南海专区。1950年5月，改属胶州专区。1951年4月，划归青岛市。1953年6月，改为青岛市崂山郊区。1961年10月，设立崂山县。1988年11月，撤县设立青岛市崂山区。1994年4月，经国务院批准，青岛市市区行政区划作重大调整，设立新的崂山区。

青岛的崂山值得一去吗？有什么样的美景呢？

崂山值得一去，景色美丽，而且还能锻炼身体，上山后的意境只要你去了才干身心感受。

1.当然，崂山景区的景点众多，其它景点也极负旅游价值，比方巨峰景点，山系景观秀美，具有海上第一名山之佳誉，在这里能够观赏日出，还可欣赏局面庞大的云海，更可远观沧海，感受一览众山小的觉得。还有北九水景点，水系景观丰厚，泉潭溪水，瀑布流泉，美不胜收，很合适全家出游。

2.景点简介：崂山的主峰称“巨峰”，又称“崂顶”。巨峰景色旅游区是以崂山的最顶峰为主体构成的景色旅游区，这里乱石叠嶂，气势恢宏，置身崂顶能够看到碧波万顷的黄海，如珠似玉的海岛，层峦竞雄、万峰争秀的山景；在盛夏时节来此还经常能看到“云海奇迹”；而在冬季又能够观赏到“银峰晶挂”的童话般现象；至于在崂顶观日出，那又是一种美不胜收的诱人画面，因而有了“巨峰旭照”，同时也被列入了“崂山著名十二景”。

3.值得一看，海上仙山第一，中国海岸线上独一海拔过一千米的高山。能够选择北线看太清宫的景点，南线的北九水倡议下雨后去，水流潺潺很有意境。

4.小麦岛真的比想象的还要让人觉得舒适，都是当地人来这里乘凉，还有小情侣们在海边的小山坡上野餐，相比被各种游客堆满的海滩浴场 这里更让人觉得生活化～觉得很像是韩国济州岛，特别小清爽。坐在小山头 瞭望着大海 吹着凉快的海风 带走了这个夏日本来的喧嚣和急躁。

5.西海岸，顺着海岸线一路都十分有看头～西海岸属于青岛新的开发区 有很多新开发的度假酒店、shopping mall、影视基地以及各种各样城市景观，十分合适游览观光～海岸线沿途的海滩都能够随时下去游泳晒日光浴。

青岛崂山，值得一去，想玩，登崂山，有海滩。想吃，有海鲜。想喝，有啤酒。

求崂山历史名人故事

宁戚 生卒年不详，春秋莱棠邑（今青岛平度）人，一说是卫国（今河南境内）人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓二十八年（前685）拜为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。
公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。
宁戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。
齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定宁戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用宁戚。
杰出的政治家管仲也十分推重宁戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。
宁戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕，受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）。
宁戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。
即墨大夫 战国时齐国人，姓名失传。齐威王时为即墨地方长官，政绩突出。
他廉洁勤政，短短几年在即墨开荒垦田，治理社会秩序，使当地居民生活富足安逸。由于他刚直正派，不去讨好一班贪官污吏，使齐威王左右权臣十分不快，便以谗言诋毁即墨大夫。
齐威王及时派人调查即墨大夫的言行，澄清了是非。齐威王不仅没听权臣谗言，反而对即墨大夫“封之万家”，大加嘉奖。齐威王愤怒之余烹杀了奸佞阿大夫，痛斥了贪官污吏。
从此，齐国走向兴旺，转弱为强。即墨的声明大振，实力也在发展中大为增强。即墨旧时建有“九贤祠”，即墨大夫列九贤之首。金马山公园竖有其雕塑。
田单（生卒年不详） 临淄人，战国时期齐国名将，齐泯王时担任管理市场的小吏，事迹平平。
齐泯王骄暴无行，燕国昭王联合其他几诸侯合谋讨伐，上将军乐毅挥师东进，气势如虹，连破齐国70余城池，连齐都临淄也被攻下。
齐泯王弃都往莒，后被淖齿杀死，淖齿据守抗燕，城池尚存。燕军只好集中兵力攻打另一仍在齐人坚守下的即墨。即墨大夫战死城外，城中军民公推智勇双全的田单为主将，继续守城抗燕。
田单勇敢地挑起指挥守城的重任，指挥军民团结御敌。即墨城防坚固，粮草充足，有助于据守，使燕将乐毅围城5年而没能攻陷。
燕昭王死后，其子惠王接班，田单乃施计谋，离间惠王与燕将乐毅的关系，使惠王上当，派人接替了乐毅，相对减弱了即墨的外部压力。
田单在城内积极部署反攻。他称传达神灵旨意发布命令，加强军民斗争信念。他亲自参加修筑工事，安排家属全部入伍，与民众共命运。他潜伏势力，由老弱妇幼登守城池，佯装力弱。他派富豪等往燕营行贿伪降，松懈燕军警惕性。总之，田单做好了以智取胜的种种准备。
城中1000多头牛被披彩衣，牛角绑尖刀，牛尾束好浇满油脂的芦苇，经一一点燃后，众牛沿城墙洞穴窜出，5000壮士紧随其后，在黑夜中杀向燕军兵营。城中老弱，击铜器壮声势。燕军大惊，随后四散，溃不成军，死于乱军的燕军不计其数。
齐军乘胜追杀，众多城池被攻陷，70多座城被齐国收复。
田单破燕，巧施火牛阵妙计，留下了中国军事史上以弱胜强的一段佳话，也是即墨故城颇具风采的一段历史。
徐福 亦作徐市，字军房，秦代方士。据考证．其先祖为夏禹时伯益子若木的后裔，周穆王时，因功受封徐地而以徐姓。
徐福生于齐王建十年（公元前225年），徐福的故里因史书无明确记载而存有多说，有今江苏省赣榆县金山乡徐阜村说，有今山东省龙口市徐乡说，有今山东省平度市徐福村说，有今山东省胶南市说分析，徐福的故籍可能在今胶南市琅琊台附近一带，徐家大村很可能就是徐福的故乡。
徐福幼年学习儒家学说，研习阴阳五行，习学道术及炼丹术等。成年后，以行医传道为生，随其父徐猛宦游齐国，结识许多朋友，与齐国方士侯公、燕国方士卢生均为上交。
徐福对秦始皇靠强权武力征服韩、赵、燕、魏、楚、齐六国不满，使计划以其求仙采药的名义，向秦始皇上书，请求东渡，“得平源广泽，止王不来”。这是徐福借秦始皇迷信心理反秦的一种办法，客观上促进了中日人民的友好交往。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，第一次登上琅琊台，观看虚幻的海市蜃楼奇景，成仙欲望更为强烈。徐福等方士便欺骗秦始皇说到海上蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，可向仙人求得长生不老仙药。
徐福的奏请，正中秦始皇下怀，便挑选数千童男童女加以训练，并在琅琊台附近造船，准备由琅琊港启航。
始皇帝二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡．第二次登琅琊台，想见徐福，了解谋求长生不老仙药这事，但没见到徐福。
始皇帝二十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，第三次登琅琊台，召见徐福，询求仙药结果。徐福称海上有大鲛鱼作怪，阻碍船队前行。秦始皇相信了这番理由，便选善射的弓弩手，带童男童女和百工五谷，由琅琊港出发。
当行至之罘时，秦始皇亲同弓弩手射死一大鲛，后往海西去了。据分析，徐福率船队经庙岛群岛，渡渤海，沿辽东半岛至朝鲜半岛，再往南横渡朝鲜海峡，去了日本。
今日日本人民，普遍尊徐福为农工神、纺织神和医药之神。不少地区建有纪念徐福的建筑物，按时举行纪念祭奠活动。
田横（？—一前202） 齐贵族。狄县（今山东高青）人。秦未陈胜、吴广起义，六国旧贵族趁机反秦自立，田横便从兄田儋起兵反秦，继田儋、田市、田荣、田广之后，田横在楚汉战争中自立为王。汉高祖四年（前203）被汉将韩信击败后，率残部500余士逃至一海岛。汉高祖五年（前202），汉高祖遣使昭田横至洛阳，田横被迫前往，携门客二人西去。行至尸乡（今河南偃师西）因不愿称臣于汗，田横与二门客一同自刎。留居海岛的500兵士，闻讯后全部自杀，史称田横五百士殉义。其所居海岛被后人称为田横岛。即墨旧有九贤祠，田横亦位列其中。田横的忠义精神至今仍被人们看重。
伏湛 字惠公，汗琅琊郡东武（今山东诸城）人，西汉末，官居平原太守。王莽篡汉后，弃官隐居教书育人。东汉光武帝即位后，拜为大司徒。汉建武六年（公元30年）在不其县建不其侯国，封伏湛为不其侯，由洛阳迁居不其城，食邑3600户。汉建武十三年（公元37年）夏，应昭出任。行前，诸亲友设宴饯行，不料不久中暑病故。
光武帝派使臣送丧修冢，给予礼遇。伏湛死后，先后由伏翕等袭侯爵，共传八代，历时185年，此期间，伏氏成为不其城内的望族。汉建安十九年（公元214年），曹操杀汉献帝皇后、伏氏之女伏寿，不其城内伏氏受株连，传说百余人口仅有一人躲过劫难。
徐万且 西汉即墨（今平度市东部）人，天文历法学家，生卒年不详。
农业是古代社会的立国之本，历代均十分重视天文历法事宜，帝尧时代便有“命羲和历象日月星辰，敬授民时”的记载，后至春秋时代，社会动荡使历法混乱，秦朝统一中国也未及统一修订历法。
及至汉初，统治者忙于稳固政权，顾不上修订历法，只得在所有6种历法（黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历）中选用较为适用的“颛顼历”。
汉武帝登基后励精图治，采纳司马迁等人的建议，决定组织力量，开展天文历法的研究工作，创编新的历法。
即墨徐万且、长安徐禹等民间从事历法研究的20多名文人被组织起来，在官方安排下，开始了认真的天文测量，反复地进行测算，在借鉴前人治历得失的基础上，制作了一部新的历法。汉武帝十分重视这一成就，为此改年号为“太初’，《太初历》也由此得名。
《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法，在世界历法史上也有一定的地位。它把一回归年定为365．2502天，一塑望月定为29.53086天，取得了那时代世界上的领先地位。它还运用置润方法，科学地把24节气定入历法，对农业社会的生产安排具有指导意义，对民众日常生活也有实用价值。
《太初历》实施后，延用至东汉章帝元和二年（公元85年），近200年之久，是我国的一重要科学成就，徐万且在其中的贡献应予肯定。
童恢 生卒年不详，字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。
童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（公元182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。
但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。
童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。
后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。
童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。
郑玄 （127一200）字康成，汉北海高密（今山东高密市）人。自小勤奋好学，通音律，擅琴瑟，13岁能诵五经，有“神童”之称。他得到当时北海国相杜密器重，被推荐入太学深造。
郑玄先学习了今文《公羊春秋》、《三统历》等。又学了《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等，四处拜师，学识大增。
汉桓帝建和元年（公元147年），郑玄师事第五元先和张恭祖，后又游学于幽、并、豫、兖诸州，他博学多才，名满九州。延熹九年（公元159年），郑玄西入关，与涿郡卢植同拜马融为师，达七年之久。延熹九年（公元166年），郑玄归故里，他志在治学，热心教书育人，决心整理传播经学，以礼义治动乱。后来他因党锢之祸遭迫害，失去自由达14之久。蒙冤时期，郑玄不闻世事政争，潜心钻研经学，使学问大进。
党锢解除后，郑玄在高密讲学授徒。黄巾大起义后，郑玄同其门徒迁往胶东不其山（今青岛城阳区铁骑山），避难隐居。他在山中建立书院，一面讲学，一面整理古代历史文献，同时将自己大半生的学经收获记载下来，著书立说，慕名前来求学者达千人。
书院被称为康成书院，北倚不其山，南临墨水河，初建时的规模、结构等因缺乏资料，已难考究，但从郑玄影响大、名气大、追随者众多而言，当是很象样的文化场所。
其后，附近的居民点也被称为书院村，村北的小屯叫“演礼村”是郑玄向追随者传授、表演礼议的地方。
传说郑玄在康成书院讲学著述时，经常到书院附近的野地采集已一些草叶用于编竹简。这种草即麦冬草比较特别，叶子宽，也挺长，十分坚韧，而且四季常青，传说郑玄用这种编作草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。后来人们便把这种却叫做“康成书带”，又称“书带草”。相传崂山不其山一带因康成书院的讲学，“文墨涵濡，草木为之秀异”。
后来，康成书院所在的不其山一带发生自然灾害，粮食极为缺乏，书院面临很大的困难。为减轻负担，郑玄离开了崂山，到了徐州。汗献帝建安五年（公元200年），郑玄被迫抱病随军征战，病故于元城（今河北省大名县东）。
郑玄是中国古代影响很大的经学大师，他的学术成就被后学叫做“郑学”，他为后人留下很多有价值的著作。如有其注释的《诗经》、《国礼》、《仪礼》、《礼记》被后人重视。康成书院开创了村学之风，为青岛地区古代文化留下了宝贵的财富。
法显 （约337一约442）东晋僧人，探险旅行家。俗姓砻，平阳武阳（今山西襄垣）人。中国僧人到天竺留学的先驱者。东晋隆安三年（公元399年）从长安西行至天竺求经学佛，后赴狮子国（今斯里兰卡）凡14年，游历30余国，义熙八年（公元412年）携大量梵本佛经，乘海船回国，途中遭遇大风，航行40昼夜，抵达一大陆。再返途中，又遭遇风暴，飘至青州长郡牢（今崂山），在其南部登陆，被郡守李嶷迎至不其城（位于今青岛城阳），讲学译经三个月，后经青州赴建康（今江苏南京）。
著有《佛国记》（又称《法显传》）是研究南亚次大陆各国古代历史、地理的重要资料，译有经律论六部二十四卷。
王吉 （？一484）字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属即墨）人，自小好读书，终入仕途，以孝廉补授若卢县右丞，不久升为云阳县令，又举贤良为昌邑王中尉。
史书记载，王吉在长安念书时，东邻家枣树枝条垂至他家院子，王吉妻子便摘了几颗枣给王吉吃。王吉后来了解了这一情况，便休掉了贪财损人的妻子。后来邻居深感不安，要伐掉枣树。街坊们加以劝说，王吉才把妻子招回家，平息了一场风波。王吉的清廉严谨被人们称道，“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇归还”，成为佳话。
王吉不畏权势，刚直不阿，他的忠君敢谏精神也非同寻常。任昌邑王中尉时，昌邑王刘贺沉湎酒色，乐于游猎，疏于政务，使老百姓负担繁重的劳役，致怨声四起。王吉多次上疏力谏，奉劝刘贺体恤百姓，勤于国政，动情晓理，发达了一片爱国忠君之心。这虽未被采纳，但后人均称道他的忠心。
汉昭帝死后，大将军霍光执政，刘贺被迎为皇帝，王吉再度进谏规劝刘贺纠偏，但依然没起作用。昏庸的刘贺称帝仅27天使被废，那班专事阿谀奉迎的官僚多受株被惩处。王吉异于众臣，得以幸免。
进而王吉又被汉宣帝任为博士谏大夫，他依旧忧国忧民，时刻不忘重肩在任，勇于负起职责。当时朝中纲纪混乱，缺章法，少名臣，权贵们任人唯亲盛行，情况堪忧。王吉多次上疏劝皇帝废除荫袭制度，选贤任能，整顿吏治，兴利除弊，振兴朝纲。他慷慨陈词，充分说理，为时人所折服，但打动不了迂腐的皇帝，一片赤诚之心不被赏识，反遭冷眼相看，使有报国之心而无报国之门的王吉大为伤心。王吉见状心灰意冷，对仕途已无兴趣。所以，他以疾病缠身为托辞，引退故里。在家乡闲居中，他并无积蓄，衣食与百姓无异，王吉仍思虑国家和民众的命运，积忧成疾。
汉元帝即位后，召王吉入朝为官，他抱病赴长安、不幸病故于途中。
今即墨温泉汉代墓群，规模宏大，实为西汉名臣王吉家族茔地。
蔡齐 （988－1039）字子思，北宋莱州胶水县人。宋真宗大中祥符八年（公元1015年）考中状元。从文章到相貌，他都得真宗赏识，予以厚爱。他是平度历史上唯一的状元。
天熹二年（公元1018年），蔡齐被召进京，任集贤院著作郎，后升任右思谏、给事中、翰林学士、侍读学士等职，蔡齐一如既往，廉名刚正，触犯了权势人物，被罢免翰林官职，出知密州（今山东诸城）。蔡齐到位后，致力救灾拯民，奏请朝廷免除当地民众积年所欠税粮，经准开放“盐禁”，时连年荒旱中的灾民获得生机。后蔡入京升右谏议大夫、御史中丞。宋仁宗亲政后，蔡齐升任枢密副使。景帝二年（公元1035年）升任礼部侍郎参知政事，属朝廷重臣。在不少大事的决策方面，表现了他的水平与能力。
当时黄河危害甚重，许多朝官主张堵塞决口。蔡齐深入研讨，提出相反意见，他认为旧河道以北地势低洼，如堵决口走旧道并不利。顺水势疏导方为上策。既可久免再溃，又能把贝州、博州等大片地带改在黄河以南。因此主张合理适行，被采纳后，取得很好的效益。
北部邻国契丹屯兵边境，意在侵犯，北宋朝廷震惊不已。朝议多主发兵备战，加强边防。蔡齐没有盲从众议，理智地作了分析，指出“契丹必不叛盟”，提出了切实可行的三条应变措施，使北宋对各种会出现的事态都备有预案，冷静地对待紧张局面，显示了他的临危不乱的胆识。
蔡齐富见识，有大度。他任枢密富使时，发生交趾800余人归降事件，他提出可收下安置在荆湖一带垦荒，认为若不妥善安排，这些人难免会制造麻烦。但朝议多主张拒绝接纳这些“蛮夷之人”，后来这些走投无路的人终于在西南边疆成为不安定因素。此时蔡齐所持的态度只是自责没能说服同僚。
景佑四年（公元1037年）夏，因与权臣意见不和，蔡齐辞宰相职务，以户部侍郎归班，后又出知颖州。
宝元二年（公元1039年）四月四日，蔡齐病逝，欧阳修、范仲淹等知名文人为他写了传记和墓表，肯定了他的立身行事。
丘处机 又作邱处机，宁通密，号长春子，元栖霞（今山东栖霞）滨都里人，生于宋绍兴十八年（公元1148年），相当于金熙宗皇统八年（公元12 2 7年）仙逝。
丘处机幼年便失去父母成为孤儿，没能念多少书。19岁时他至宁海州昆仑山烟霞洞学道，朝拜道教全真道创立者王重阳于金真庵，与马丹阳、谭处端、赫大通、王玉阳、刘处玄、孙不二同称全真道北七真人，称长春真人。金大定九年（公元1169年）冬，丘处机入宝鸡县潘溪庙、陇县龙门洞苦修，创龙门派，历时13年。
1221年成吉思汗闻丘处机名，命近臣持诏求之。邱处机不顾年迈，自莱州启程西行，谒见成吉思汗于雪山（今阿富汗境内）。丘针对成吉思汗的“弯弓射雕”大业进言：“欲一天下者，必在乎不嗜杀人”，治天下应以“敬天爱民为本”，欲长生应“以清心寡欲为要”。成吉思汗对丘处机十分器重，赐号“神仙”，令其掌管天下道教。
1224年春，丘处机到大都，入天长观，主持于此，与诸弟子募化修茸，改名长春宫（今称白云观），使全真教达到鼎盛时期，影响及后世，经久不衰。
丘处机一生多次到崂山游观布道，为弘扬崂山道教作了很大贡献。
南宋庆元元年（公元1195年）丘处机同刘处玄等道人由昆仑山来崂山太清宫等处传玄讲道，使道众大悦。这是丘处机第一次光顾崂山，他逗留时间很短留下一些诗作便离去。
丘处机第二次来崂山，时在金章宗泰和八年（公元1208年），自昌阳（今莱阳）转道至崂山，在太平宫北白龙洞额之上留诗20首。他因崂山貌似巨鳌，改称“鳌山”。
金大安元年（公元1209年），丘处机由胶西（今胶州）又来崂山，到处阐教说法，在多处名胜留下石刻。
除上述三次外，据说丘处机还来过崂山几次，总之，丘处机热爱崂山，在崂山留下诗章，留下石刻，留下传教布道的功业。作为崂山道教先驱，他的贡献和影响力不衰，至今至崂山上清宫前仍有他的衣冠冢。他的传世著作《大丹直指》、《撮生消息论》、《鸣道集》、《西游原图》等，仍被人们所重视。
张三丰 其姓名、籍贯及生年记载不一，一般认为张三丰名通，又名金、思廉、玄素、玄化、君宝、全一，字君实、山峰、三峰、铉一、三丰、道号元元子、昆阳子、玄玄子、别号“邋遢”，指其不修边幅。大多记其为辽阳懿州人，生于南宋淳佑丁末年（公元1247年）。
张三丰龟背鹤形，丰神奇异，仪表不俗。他行游四方，无固定居所。初寓玉鸡县。后入武当山。
1277年，张三丰第一次来到崂山，在明霞洞后山的洞中修行10多年，继而西行和南游。后到陕西终南山拜师，隐世修行10年，内外双修功夫达到当时最高水平。1324一1333年他在武当山苦修9年，开创武当外家拳术——太极拳和武当剑法。
1334年，张三丰第二次来到崂山，先后修行于太清宫前驱虎庵、明霞洞等处，完成了道家内功高级阶段的修行。两年后．他再次离崂山云游各地。
1404年，张三丰第三次来到崂山，在三表山下埋名隐居。他经常独自乘筏来往于沿海诸岛采药，将长门岩岛上的山茶花——耐冬移植于崂山各道教庙宇，现太清宫三官殿院内的耐冬即那时所移植，已有600多年的历史。自张三丰之后，崂山各宫观大兴栽植名花真卉之风。
明太祖、明成祖曾两次遣使求之，均未遂愿，明代曾敕封为“微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”。他是历代崂山道士中受到皇帝敕封最多的一位。
张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一。他修身养生的理论和实践对全真派道教有很大影响，他的一些著作被后人收入《张三丰先生全集》流传至今。
薛禄（1371—1430） 在青岛市黄岛区的薛家岛，明朝永乐、宣德年间曾有一位生于该岛的风云人物，他便是阳武侯薛禄，他为朝政的稳定和中国北疆的巩固，作出了重要贡献。
明洪十二年（公元1369年），祖籍陕西韩城的薛遇林迁到胶州湾西岸南部的岛上定居，这是这里薛姓第一代居民，此后该岛被叫做薛家岛。
薛禄生于洪武四年（公元1371年），在兄弟中排行第六，故被称为薛六。薛禄年轻时身强力壮，胆识过人，更难得是他志向不凡，16岁时便替兄从军，投身燕王朱棣的骑兵部队，戌卫在燕山一带。
“靖难之变”是对朱明王朝影响很大的政变，薛禄效忠朱棣，随所在部队参与行动，因功绩突出，被破格提升为燕山卫右指挥佥事（正四品）。朱棣对他喜爱有加，为其更名薛禄。后他又以战功晋升指挥同知（从三品）、指挥使（正三品）。
薛禄紧跟朱棣的部署，南征北战，抗击南军，一路奏凯，再推翻朱允朝廷的过程中立下卓著战功。入南京后，他被越级晋升为骠骑将军都督佥事（正二品），并以其官轶增三代，光宗耀祖。四年间，薛禄由一名普通骑兵成长为正二品的高级将领，成为朱棣皇帝的心腹。
在永乐年间，薛禄精忠报国，不居功自傲且继续立新功。驻守边关时，他多次击退蒙古兵力的入侵。跟随朱棣北征，他以主将身份从驾，屡立战功。因而他不断被晋升加爵，先后从都督同知（从一品），右军都督府右军都督兼左军都督府事（正一品）、奉天靖难推城宣力武臣特进荣禄大夫柱国阳武侯。
值得一提的是，朱棣授权主持北京城的营建，在10多年时间内经百万军民同心协力完成了这一浩大工程，薛禄投注了自己的心血和才智，为明王朝顺利北迁作出重要贡献。
洪熙朝仍十分器重薛禄，任命他掌左府加太子太保、总兵官、世袭侯爵。宣德朝仍依靠薛禄掌管巡边卫疆事宜。年迈花甲，薛禄仍亲赴边关御敌，他建议在难守的地段筑城堡，负责修建了一段长城。
宣德八年（公元1430年），薛禄积劳成疾，病倒在前线，回京一个月便因病重而逝世。他历事三朝为三代宿将，他的阳武侯勋位，上封三代，下荫子孙，是青岛古代地位最高的武将。
蓝田（1477一1555） 字玉甫，号北泉，即墨人。明、清两朝，即墨有以仕官显明的“周黄蓝杨郭”五大家族，蓝田为蓝家的代表人物。
即墨蓝氏传说原籍莱阳，徒居即墨较早。明代中叶，蓝姓中有名人蓝章，考中进士，出入官场，刚直正派，几经沉浮，曾任监察御史、金都御史、陕西巡抚，死后被祀为名宦。
蓝田系蓝章的长子，自幼勤勉好学，聪明过人，七岁便可赋诗作对，令考官惊叹：“不期即墨之乡，生此蓝田之玉！”
1492年（明弘治五年）蓝田中举人，1523年（明嘉靖二年）登进士，官授河南道监察御史。
蓝田在学识方面成就过人，在为政方面刚正不阿。一次廷议，他极敢言，连上七疏，坚持强谏，无奈触怒皇帝，竞挨了一顿“廷杖”，险些丢命。此后他不退却，又先后弹劾了礼部尚书席书、给事中陈、冢宰乔宇、宗伯汪俊等权臣。
被蓝田打击的权贵们岂会甘心，他们千方百计对蓝进行报复，必欲处之而后快。他们趁蓝田归里赴父丧之机，诬陷蓝田，使蓝丢官。
遭贬罢归，蓝田在即墨宅内后院筑了名为“可止轩”的书房，每日居室中苦读，不过问政事，对官场已无兴趣，对仕途感到寒心。
蓝田为人称道，还在于他品行道德优秀。如其友人刘英因至外地赴任，把不少行李暂寄存在蓝家。不料友人随后遇难，全家葬身江中。蓝闻讯便将友人的弟弟召唤至即墨，将行李归还。蓝田一位知己辞世，家有孤儿寡妇，生计维艰。蓝田便把其幼子接到自己身边，认真抚养成人，终使后生考取了庠生，以此告慰知己。
蓝田一生著述不少，有《北泉文集》、《东归昌和》、《白斋表话随笔》、《续笔》等诗文集，人们称他“才擅七岁，学富五年”，“万言倚马才”，并不为过。
臧惟一 明代人，生卒年不详，字守中，祖居琅琊台下。
明嘉靖四十四年（公元1565年）科举中进士，授宿松知县职，其后又任职太湖县，后又升为户部主事，又调吏部任稽勋员外郎兼理文选司事务。
臧惟一的接连晋升，并非靠金钱开路，也不靠关系网生效，他恪尽职守，勤奋敬业，方受到大学士高拱器重。后他又调任文选郎中。臧惟一公道正直，不攀附宰相张居正，也不巴结张的近亲，不受官场权争的影响。他官职依然升迁，后至皇帝身边，担任了大理寺正卿、光禄寺正卿。
张居正垮台后，追随者都被罢官，减惟一却没受株连。后撰升顺天府尹，依然不阿顺权贵，坚持秉公执事。