内蒙古者直什么意思

翁牛特旗，地处塞外的一片沃土，却是中华文明的一个亮点，中华第一龙——碧玉龙从这里出土，强悍的契丹人在这里发源，浓缩了历史文化的精华。

疫情渐退的春天，塞上花开时节，玉龙之乡翁牛特旗的蒙古王城盛大开业，一时间人潮涌动，着实火了一把。然而，却很少有人知道，翁牛特旗曾经有过怎样的历史，蒙古王城的“王”是怎么回事？

近些年了，旅游火热，都在打文化的招牌，说白了，文化就是指历史的厚重。

关于“翁牛特”何意，这也是争论不休的话题，以“诸王”说比较流行，引申为“诸王会盟”，这词根的来源是“王古兀德”，而翁牛特也写作“翁里部特”或“翁努兀德”，不应是“王古兀德”，翁牛特的本意是“神圣”的意思更确切，引申为“神圣的山”。

翁牛特，在汉文史料中最早出现于明代嘉靖年间的《皇明北虏考》，称之为“罔留”;明代的《武备志》写作“往流”，这都是翁牛特的不同汉文译写，指明代蒙古兀良哈三卫中的泰宁卫。

兀良哈三卫最早游牧在不儿罕山（今蒙古国境内肯特山），到成吉思汗时代迁移到洮河上游，居大宁路，属辽阳行省，即在屈裂儿河上游和朵颜山一带的朵颜卫，洮儿河流域的泰宁卫，嫩江与福余河一带的福余卫，到了明宣德年间，又逐渐迁到今天的辽宁省朝阳市与赤峰市一带（其中的泰宁卫迁到赤峰地区），这里恰恰是契丹人兴起的地区。

蒙古人称朵颜卫为兀良哈，泰宁卫为翁牛特，福余卫为乌齐叶特，统称兀良哈三卫。

冯继钦在其所著的《契丹文化史》中说:明代嘉靖年间谪居辽东的卢琼认为:兀良哈三卫“契丹阿保机遗孽也”，“善剽掠，即杀人寇抄，髡其发以自标”，“似仍保持契丹遗风，这些契丹人已蒙古化”。

李健才在其《明代兀良哈三卫》一文中说:“兀良哈本东胡遗种，有契丹以来的遗风，他们的发式为髡发秃头，与蒙古辫发索头异。他们的经济‘稍业农耕’，与蒙古专营游牧异。”

拉施特《史集》中也把兀良哈另为一族，归属于东道诸王管辖。

成吉思汗成为蒙古高原的统治者，封其二弟合撒儿、三弟合赤温（这时合赤温已经去世，由其子按赤台）、四弟斡赤斤，异母弟别勒古台的领地在蒙古高原的东边，也就是后来人们习称的“东道诸王”，其统领的部众冠以“翁牛特”、”往流”或 “阿巴噶”的称谓，其属民并不是蒙古部，而是归属蒙古的北方部落。

从历史的点点滴滴来看，翁牛特部是以契丹遗民为主（成吉思汗兴起，至少有几十万契丹遗民加入到蒙古行列）。