诗经分为三部分

诗经分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

应当来说，对于不同人，从不同角度来考虑，诗经的三个部分的重要程度各不相同。比如喜欢文学、对爱情充满向往的人，肯定会喜欢《风》的内容。因为这里面大都是各地民间歌谣，有很高的文学价值，其中也不乏“窈窕淑女，君子好逑”这样对古人美好爱情描写的句子。这也是诗经中最为当代人所了解的一部分。

而对于历史研究者，尤其是周朝政治制度研究人员来说，《颂》则是很重要的。因为这一部分为宗庙祭祀之歌。对于研究周朝的起源于发展，当时的宗教状况、宗法制度等等有很大的参考价值。

而《雅》部分则对于了解当时贵族生活状况很有帮助。

所以说，从不同的角度来考虑，诗经三个部分的内容重要情况可能会各不相同。但是，我们更愿意把《诗经》当成一个整体来看待，因为它从整体反应了周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌。是我们民族的文化瑰宝和民族文学最早的精华。

从古至今，古圣先哲、文人墨客们都对诗经有很高的评价。孔子说“不学诗，无以言”“温柔敦厚，诗教也”;荀子在儒家著作中最先把诗三百首当作经。他在〈〈劝学>>篇中提出为学须“始乎诵经，终乎读礼”;梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”可见《诗经》在中国文化中的分量。