哈达是什么

不同颜色的哈达作用不同，具体如下：

1、白色

白色表示吉祥、纯净、诚心、诚信。通用于朝圣、庆典等各种社交事务和场合，使用范围很广。

2、蓝色

蓝色表示吉祥、纯净、深情、威严。多用于有酒的婚庆、祭祀山神、护法神等事务和场合，俗名：羌哈达，意为酒哈达；

3、

表示吉祥、纯净、尊贵、神圣。多用于宗教活动的最高礼节，俗名：嘉达，即：朝圣用的哈达。俗人接待中一般不常用。

扩展资料：

哈达的由来

相传，莲花生大师传教来到雪域高原，有一天，传教弘法大会结束后，为教化的子民灌顶摸拜。同时，内心得到洗礼的先民，为大师的弘法大业施财施物，以示自己的虔诚。当时，有一位远道前来听法的老奶奶，看到此情此景十分感动。

身上除了遮体的长袍外，就拿不出什么象样的表达虔诚的财物。只好解下系在腰间的褴褛长带，洗净凉干后，献给了大师。大师看到老奶奶虔诚而又无奈的眼神后对她说：“老奶奶，从你干净透亮的长带间，我看见了你对佛虔诚，佛要的就是你那颗印在长带里的洁白无暇的善心”。

听大师的一番话，令所有在场人的恍然大悟，佛所求的就是你那颗普天下人纯洁、虔诚的善心。佛光照富人也穷人，照好人也照坏人，普照天底下的一切生灵。

后来，为消除人们在朝圣路上的富贵、贫贱（意思是说：佛除了希望你有一颗虔诚的善心之外，别无所求），将长带作为一种对佛、对人的诚心、诚信，在世间传播使用开来了。

参考资料来源：百度百科-哈达

哈达都有什么颜色？各代表什么意思？

藏语‘哈达'的意思是‘礼巾'。哈达为藏族同胞交往礼节中表示崇高敬意的圣洁礼品。"哈达"就是极为少见的"浪翠",这些只会出现在活佛居所或受到藏族同胞极大敬重、敬佩的人才会有幸得到的"哈达"

不同颜色的哈达表示什么意义？

哈达分为五种颜色，分别代表的意思是：

1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。

2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。

3、哈达所代表的意思是：象征着大地。

4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。

5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。

扩展资料：

哈达大体上有三种。特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。

所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，而且质地优良。这种哈达边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。

参考资料来源：百度百科—哈达

哈达简介 哈达是什么

哈达是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。

哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。

颜色

按颜色来分，哈达可分为两种：一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。故可说哈达是从内地传入西藏的，且多产于四川成都。

“哈达”是什么意思？这是西藏用语…

哈达简介 哈达是什么

「哈达」，藏文为kha-btags，是在蒙、 族的宗教或民间社交活动中，作为见面礼品的织物。一般认为，哈达是元代时传入 ，而后再传入蒙古的。起源于西元1265年元世祖忽必烈在位时，国师八思巴第一次返藏，向各大寺院的佛像和高僧敬献从中国带去的哈达，从此，哈达一词便正式记载于史册。

哈达是一种长条布带，由丝或仿丝布料制成，大多稀薄透明，大体上分为：特等内库哈达、头等阿喜、二等素喜、三等素达等种类。特等内库哈达既宽且长，品质优良，放置于皇家内库。部分哈达上方会织有八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达的长度不一，从一公尺到六公尺都有，宽度也不等，两短边约有半吋的流苏。哈达主要有白、蓝、。大部分都是白色的，因为自古以来，白色在 族的观念里，一直是清净与纯洁的象征，而蒙古民族因为也崇尚代表天空的蓝色，所以除了白色哈达之外，蓝色哈达也多使用于蒙古民族，另外，哈达也有蓝、白、黄、绿、红五彩的，大部分是用在送给祈愿修成佛果者，以及点缀新娘背后那支彩箭时所使用。对佛教徒而言，因为菩萨的服装大多是由染色的哈达缝制成，所以，为了表示尊敬菩萨，只有在特殊场合才可以使用最珍贵的五彩哈达。

哈达蒙、 族间，献哈达是一种很普遍且崇敬的礼节，在很多场合都使用得到，例如，顶礼佛像、拜见尊长、婚丧喜庆等都要赠送哈达。借以表示对佛的敬意及对迎见之人的祝福，哈达的长短及颜色则视接受者之地位而定。献哈达时，哈达必须对折起来，献者手捧哈达，将折缝对着对方。根据不同的用途，献哈达的方式也有所不同：

宗教礼节中，向大活佛献哈达，必须弯腰、低头至九十度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前，对方并不回赠哈达。此时的哈达，表示信众们的敬意和感谢；对长辈或一般活佛献哈达，与向大活佛献哈达相似，只是不必弯腰至九十度；对平辈献哈达，只要将哈达送到对方手中或手腕上即可；对晚辈或下属，可以将哈达挂于其颈上，作为祝福加持的回礼。献哈达时，对方可奉还一哈达，也可以将原哈达回敬。参访寺院时，或法会结束后，信众们会将哈达抛于佛像前或挂于佛像身上，以此来表示敬意。

世俗礼节中，哈达同样是一种礼貌性的礼品。与友人见面或送别时， 们都会互赠哈达，挂于对方颈上，或交于手上。送礼物时，同时也会附赠哈达，类似于汉民族多以礼品包装纸包裹礼物的传统习惯。书信来往时，也会附上一条哈达，表示写信者的真诚情感。乃至借贷、请求帮助时，也同样以送哈达来表示，对方如果将哈达当面退回，则表示不答应。有些地方，也会在建筑物、器皿、大门等上方系上哈达，皆有祈愿祝福、祈求平安的象征。

‘哈达’在蒙语中是什么意思

哈达，为藏语音译。就是一种"礼巾"。方志《蒙古·二卷》中云"所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。"哈达长度不等，上绣"八宝""云林"等图案，图案象征幸福、吉祥。

关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载："在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。"可见，献哈达有吉祥之意。

因为汉语与蒙语存在发音区别，用汉语表达很容易出现词不达意。

“哈达”就是这样，一方面，可以指送礼用的丝绸，也就是与藏族一样的“哈达”，而且在蒙语里发音为hadg；另一方面，就是“山崖”的意思，如“乌兰哈达”，就是赤峰市的意思，意指“红色的山峰”，这个发音就是had。所以是汉语发音的原因，都用了“哈达”一个词，但是这两个意思都有可能。

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