墨经中的坚白之辩和同异之论是先秦名辩思想中的两个重要议题。冯友兰最先称惠施为“合同异”派，称公孙龙为“离坚白”派，并称他们关于“合同异”和“离坚白”的思想辩证分析为“坚白同异之辩”。
“坚白”与“同异”是两个思想内容与思辩方法均为不同的论题。持“盈坚白”观点的人未必一定持“合同异”观点而反对“别同异”；持“离坚白”观点的人也未必一定持“别同异”观点而反对“合同异”。有观点认为，合同异是对应盈坚白的，但这种说法并不正确。墨家是很讲逻辑的，同异论和坚白论恰恰是出自墨家的逻辑学。
惠施的学说以“合”为主，公孙龙的学说则以“离”为主。“合同异”、“离坚白”准确地把两家的精神实质勾勒了出来。公孙龙的这种思想特征典型地表现在《白马论》和《坚白论》中。
总的来说，墨经中的坚白之辩和同异之论体现了墨家对于事物本质的深入探究和对于逻辑推理的强调，展现了墨家独特的哲学思想和辩论技巧。
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